文懷沙的時代標本意義
文懷沙死了。
和周有光【點擊閱讀】去世的時候頭頂光環不同（其實我認為他們兩人並無本質區別），文懷沙死的時候，他頭上的光環已經喪失殆盡。
2009年，正當頭頂國學大師、楚辭研究第一人，師從章太炎，與魯迅是同門師兄弟等名號的文懷沙紅得發紫的時候，資深記者李輝在《北京晚報》發表了一篇文章，對他的真實年齡、六十年代究竟為何入獄、以及是否「國學大師」、「楚辭泰斗」等一一進行質疑。
李輝的文章看來擊中了要害。此文一出，文懷沙就不再懷沙，而變成沉沙了。他發表了「人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀」的公開信，就此從媒體上銷聲匿跡。
因為他的離去，中國的主流媒體，尤其是電視熒屏上的文化、娛樂頻道顯得乾淨了很多，儘管打掃衛生的任務仍很繁重。
文懷沙重返媒體版面，則是因為他的死去。
有媒體在報道這一新聞時，仍然冠以「國學大師」頭銜，不知道已赴黃泉的文懷沙會不會因此感到欣慰？不過在我看來，這更像是一種諷刺，做標題的小編是有點不夠厚道的。
還有媒體稱他享年108歲，但按照李輝找到的檔案，他生於1921年，今年97歲。
無論哪個年齡是真的，文懷沙長壽則是毫無疑問。因為長壽，他也就穿越了數個時代，他在不同時代的不同境遇，也就使他當之無愧地具有了時代標本的意義——我們可以從他的不同境遇，反過來一窺時代的不同。
這種判斷往往是很準確的。
比如，考古人員在研究某種古生物的化石時，如果發現它有厚厚的皮毛，則大致可以推斷出它生活的年代氣候十分寒冷，反之亦反之。
文懷沙好色，有流氓行為，這是他的一個顯著特徵。
李輝在他的文章中考證——
據知情者回憶，逮捕文懷沙的宣判大會，1963年年底在東單的青藝劇場（90年代因修建東方廣場而拆除）舉行，青年藝術劇院的不少人都參加了那次大會。
查閱史料，他的罪名定為「詐騙、流氓罪」（其罪詳情為:自五十年代起冒充文化部顧問，自稱與周恩來、陳毅很熟，與毛主席談過話，以此猥褻、姦汙婦女十餘人）。先是判處勞教一年，1964年5月正式拘留，後長期在天津茶淀農場勞教，勞教號碼:23900。
他從來沒有被關押在秦城監獄，直至1980年4月解除勞改。
人的改造是很難的。勞動教養的含義是通過勞動讓被改造的對象接受教育。
文懷沙被勞教的時間不短，但他似乎沒有被改造好。當新時期到來後，他以「國學大師」的身份四處招搖，「好色」仍然是他的標籤。
只不過這一次，「好色」，或者流氓行為就不再是一種恥辱了，而變成了一種榮耀。
媒體的口吻艷羨和吹捧兼而有之——
《文懷沙：半為蒼生半美人》，這是當年央視《人物》專欄報道文懷沙的主題。
不知道這些「美人」當中包括不包括六十年代被他「猥褻、姦汙」的十餘名婦女？
京滬大小報，時見大師如下風流佚事報道：——
文老還自曝:「年輕的時候喜歡過的一個美女，現在年紀大了，孩子們也不管她，我就每個月給她6000塊錢的生活費。她以為文懷沙還愛著她，其實不然，文懷沙只喜歡18歲的。」
2007年10月底，名家為西湖新十景題寫碑文，文懷沙應邀而來。採訪文懷沙的記者很多，而文懷沙每每總能語出驚人，對約訪的女記者說：「你漂亮么？漂亮我就接受採訪。」
如果在新中國前三十年，這樣對女記者說話，無疑會被認為是耍流氓，說不定會當場吃耳光也未可知，但在今天，這成了一件「韻事」，傳為美談。
文懷沙還被一些媒體「譽為」「十大最色老男人」。
文懷沙死了，但追捧他的社會氛圍並沒有隨之消退，許多人還在傳誦他的名言：「多吃肥肉多喝酒，多與異性交朋友，最少活過九十九。」
前段時間曝光的許多姦淫女學生的「教授」、「長江學者」，也讓我們意識到，文懷沙並非個案，而是一種現象。
人總是複雜的。流氓，在任何社會、任何時代都有。
流氓受到勞教和社會唾棄，這是一個時代；流氓成了大師和明星，備受追捧和艷羨，這又是一個時代。
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