本性禪師:大寺與大師
大寺與大師
文/本性禪師
我這前半生,除了讀書,就是學佛。也因此,在我心中,有兩個地方,特別的神聖,一個是佛堂,另一個就是學堂。
曾在北京讀書四年,雖在中國佛學院,卻常跑清華大學、北京大學。既為其人文環境,更為其學術光輝。
近日,有報道說,清華大學新任校長產生,是年富力強的陳吉寧教授,他在就職演講中說:大學的根本不在「大」,而在「學」。他提出,辦大學要以「學生為本」、「學者為先」、「學術為基」、「學風為要」。
記得,清華大學老校長梅貽琦教授也說過類似的話:「所謂大學者,非謂有大樓也,有大師之謂也」。
兩位校長的辦學精神,可謂一脈相承,焦點集中在:辦大學,重在有大師,非重在有大樓;重在學,非重在大。
這讓我想起我們的佛教及其現況。
回歸佛陀的本懷,我們會發現,佛教,其本質就是教育。佛陀從成道到涅槃,一生在做的事情,無非就是教育——傳教。他隨機逗教、因材施教、授業解惑、度化弟子、化度世人。怪不得呢,在佛教,尊佛陀角色為大導師。
因為佛教的本質是教育,是一種特殊的教育。因此,寺院與大學,就有許多相同相通之處。
考察佛教史,寺院規模大、殿堂體積大的年代,未必就是佛教興盛的年代。而高僧出,即大師出的時代,才是佛教興旺的時代。往往,出個高僧,即大師,就推動佛教向前一步。如是出個劃時代的祖師,即頂級大師,那麼,佛教的發展,就大大地跨前一段。這些祖師,如慧能禪師、玄奘法師、懷海律師等就是。
也因此,我在想,今天,基於佛門現狀,接下去,我們的發展道路,應是怎樣?這大學的發展規律,值得我們借鑒。
改革開放數十年,今天,我們的佛教,可以自豪地說,我們有大寺院了,我們有大殿堂了。但我們,底氣不足的是,我們缺了大師,即缺了高僧缺了祖師。
為此,今天,我們的當務之急,應是成就造就大師。時代呼喚大師,時代需要大師。大師,是高素質高品質的綜合體,他不會憑空而生,他的出現,除了自身根器與時代生態之外,就需要培養。而且,是從一般僧才中培養出來的。
也因此,我以為,今天,我們應把更多時間精力財力,轉向投放到一般僧才的培養上。做足一般僧才培養的工夫。有了這牢固的基礎工程,才有可能締造出金字塔尖。這培養,一方面,是自我培養,即自我努力,另一方面,就需要佛教界為他們創造出好的條件與環境。這條件與環境,包含學習、修持、研究、宏法、管理等等方面。
這就啟示並提醒我們,今天,我們應趕快把旅遊的佛教,轉向到文化的佛教;要趕快從文化的佛教,進入到哲學的佛教;最後,再提升到或還原到信仰的佛教。如此,我們的佛教大師,自會御時代風雲,應運而生。
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