未經灌頂、無法脈傳承的學密，會造成可怕後果！

有關灌頂對學密的必要性及重要性和不可缺少性，從上述經典和經論中可以看得清楚，故不再多引經文，經典論據是看分量輕重的，若要量多，我可以從藏文密籍中毫不費力地摘抄千萬條。

但是反對「修密必先灌頂」原則的人，除了憑自己的感覺提出反對的觀點而外，拿不出一條經續根據和藏傳佛教公認善知識的語錄，這種情況實在令人好笑。

從上述的引文可以得出如下幾條結論

1.灌頂是金剛乘四續法的基礎法和入門法，猶如不皈依三寶入不了佛教門，不發心入不了菩薩乘門一樣，不灌頂也無法進入密教門。

由此可以推出，凡是未經灌頂自修的密法都不是佛教密法，都是非法的「亂彈琴」。

2.受持三昧耶律儀是密法成就之源，是密法成就的必要保證。

不受持三昧耶律儀雖精進苦修絕不會獲得共與不共正成就。

而受三昧密戒，必須經過入壇灌頂，除此沒有別的途徑。因此，不經過灌頂就受不了三昧耶戒，而不受持三昧耶就修不出密法成就。

由此推出，未經灌頂、不守持三昧戒律獲得的所謂「密法成就」，都是自欺欺人的假成就，絕不可相信。

3.學密法必須先灌頂受三昧耶戒是佛陀金剛持制定的教規。

任何學佛教密法的弟子都必須遵守，不能違犯。

三昧耶戒中《十四條根本毀根禁戒》第二條規定「不準違背如來教誡」。

由此推出：不灌頂、不受持三昧戒是違背如來教誡，凡違背如來教誡的都是無真信的違法者。

凡違法壞戒者都沒有資格修密法，就像壞種長不出禾苗一樣，不會修出任何成就。

4.凡是密法成就都是按續部教理儀軌修出來的，而教理儀軌的學修必須經過相應層次的灌頂和密訣傳授，未經傳授無法掌握儀軌文字表面未顯示的許多密理。

因此，未經灌頂，不知密理，無法脈傳承的所謂「自學」、「自證」，純屬盲修瞎練、畫餅充饑，不但修不出如法成就，反而會造成可怕的後果。

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相遇，是一種緣分

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