西前嶺的菩薩廟
西前嶺的菩薩廟
作者：煙驛
某天，釋迦菩薩獨自在極樂的蓮池邊徘徊的走著。
池中開著的蓮花，都像玉一般的白，一種不能言說的妙香，正從那當中的金色花蕊向四周不絕的散放。
這剛好是極樂的朝晨。 芥川龍之介說。
我一直相信，在泥土深處，存在著萬物的靈，神秘的香氣，生長的原力。我走去的村莊，都是原力藏身的故鄉。也是有情地球的母性滋養。我是不是在尋找什麼呢？有時候會在夢裡自問，另一個自己並不回答，而是徑直走向田野圍繞的村落，或者一條河流環繞的莊稼地。
從新嶺往南走，便是西前嶺，跟新嶺差不多都姓孫不同，西前嶺僅396口人，卻有十三個姓氏。每一個都有不同來處，共同安身這片黃沙壤上，繁衍生息。
村人自古比較重視教育，明末清初，齊姓出過一位秀才。以前跟本村走出去的企業家齊麗萍聊天時，她描述自己小時候對村莊的印象。河灣中水清澈，魚蝦很多，孩子們夏天在河中游泳，河邊大柳樹上有許多黑蟬，天越熱叫的越響。下雨後，赤腳走在路邊，草窩裡的雨水踩上去清涼柔軟，過兩天，草窩會長出乳白色小笠笠娃。那些童年記憶，在七八歲離開後，越來越淡。後來只是一抹淡淡鄉愁，縈繞心間，那個再也回不去的故鄉，成為一個模模糊糊的影子，不清晰，也不散開。
這是女人與男人的不同，男人把故鄉當做自己的根，無論行走多遠，自己家就在那片出生的土地上。天涯海角，總想葉落歸根。我跟薛家德大叔閑聊時，他說，西前嶺與後嶺之間，曾經有一條沙嶺，是兩個村莊分界，前邊叫前嶺，後邊叫後嶺。民國時東西兩頭為方便管理，各有一個庄長，前嶺便分為東前嶺西前嶺兩村。跟齊姓同時來村內立村的楚姓，用挑土的筐，把沙嶺挑走，兩村之間，再沒有屏障，如今連在一起。
兩村之間，還有一個大灣，灣旁有一座菩薩廟，建於明末，每年6月19菩薩生日，村裡人便過節。沒有新嶺6月23牛馬王廟會那麼盛大，卻家家包餃子，接待親朋好友。
西前嶺這座菩薩廟，頗具傳奇色彩。薛大叔說，他小時候，廟改為小學，廟裡神像在1948年，被村人抬出去，填入大灣。那些看著父母燒香拜佛長大的人，一邊把神像用大繩子拴著，用抬杠抬出大廟，一邊在灣沿上念念有詞：有靈的上天，沒靈的下灣。那一年雨水很大，大灣里的魚喝過人血，長的特別肥壯，偶爾跳出水面，能看到眼睛很紅。它們跟人一樣，並不知道菩薩就居住在每個人的迷茫中，而肉體就是此生修行的廟宇。
大廟內東南角有個大鐘樓，西南角是關帝廟，進入大門韋陀殿面向北，相對第一座大殿是菩薩廟。在薛大叔的描述中，感覺寬七八米，東西長30多米，大殿前邊，有七棵松樹，每棵一摟多粗，鬱郁蒼蒼，烘托著大廟威嚴。大殿後邊，另一座稍微小一些的殿，門前有一棵巨大古松，要幾個人合抱。
薛大叔說：夏天，下課後，孩子們圍著古樹奔跑，嬉鬧，樹上喜鵲喳喳叫著，從一根樹杈飛跳到另一棵上。陰涼的風穿過院子，從屋頂一頁頁魚鱗般地小仰瓦上滑下來，吹到臉上，夏天像一隻長不大的毛毛蟲。
廟裡曾經香火鼎盛，有位賈姓主持，在廟裡負責日常事務，燒香、念佛、打理衛生、接待香客。主持並不是和尚，在村中有自己的家，兩兒一女，大兒子賈玉名，聰明，讀書很多，在村中做私塾先生。1947年跟隨國民黨去台灣，在那邊娶妻生子，據說做到大學教授。八十年代改革開放之後，他回來尋親，大廟已經不存在了，他繞著村莊，一點點尋找童年的記憶。他想重建菩薩廟，按照記憶勾畫出大廟形貌，送給村裡老人和村幹部，希望通過大家努力，把菩薩廟重建起來。
他在飯店請客，把三個村的幹部、老人約在一起，商議。他自己無力完成，想藉助政府和村莊的力量，卻沒人感興趣，反覆回來幾次，一直沒達成心愿。最後在牟家園妹妹家，住了一段時間，便回了台灣。
三村交界處有所三嶺小學，已經搬遷閑置，他想在那裡修建新菩薩廟。小學由每個村莊出一部分土地，三個村莊共有，方便孩子上學。賈玉名最後一次回來是2010年，他圍著村莊反覆行走，離開後，再沒回來，現今年齡應該90多歲。終老於台灣，故鄉成為無法抵達的遠方。那座菩薩廟也埋在了遺憾中。
我們創造了佛菩薩，卻無法理解，這些明悟與禪語，都像一層層痂，在語言的邊緣，無能為力。一粒灰塵解釋一個天空，即便漫天灰塵，依然無法準確表述。朋友說過瞎子摸太陽的故事。一個從沒見過太陽的瞎子，詢問明眼人太陽的樣子，別人說，太陽是圓的，太陽是熱的，他摸到蠟燭，開心不已，自己知道了太陽。不知道自己是一個語言的瞎子，還是太陽的灰塵，只是在感知的邊緣，觸摸一個幾百年的村莊，一個個思想各異的新人，在筆端行走，夜雨滂沱。
每一個村莊都是一個完整世界，無論你走多遠？無論你是否離開，它都以自己的方式，存在記憶中。少年時的朋友孫萍，也是這村，她對村莊的記憶，是春夏秋冬都在儘力的呼吸。是風雪夜父親背著呼吸困難的她，深一腳淺一腳地走在曠野，四周一片漆黑，只有她急促的呼吸，偶爾遠處傳來一聲狗叫，像一縷火光，讓行路者感覺到在人間。
李連杰與成龍合演的《功夫之王》中有一句台詞，懵懂的天行者面對無可破解的困境，詢問還有沒有希望衝破困難，抵達光明。李連杰說：儘力呼吸你便活著。那時候七八歲的孫萍，還不理解活著的含義，在青蔥生命中，並沒有死亡的陰影，她只是日日做著眼前的事，白天上學，晚上睡覺，努力的呼吸。偶爾在鄰居們的閑言碎語中，聽到自己處境可憐。殊不知那些悲憫同情自己的人，也渾然不覺自己的可憐處境，被捆綁在思想的牢籠中，固守著無知和偏見，茫然走過歲月。
《荀子·成相》曰：「不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。」日日燒香拜佛的人，除了祈求福澤安康，這些簡單的生存所需，有沒有想過精神世界的豐盈潤澤。在佛的世界，每個人都是菩薩，每個菩薩心中都有一座要修建的廟宇。而一個村莊也是一座共修與普渡的廟宇。
歸途，轉去河崖走旅遊路，街頭有人賣甜瓜，知道這片沖積沙壤土地的瓜果很甜，就去買。不問價，各樣皆買。燕子笑問：能吃那麼多？回曰：好吃，回去遇到誰送誰。起身，回望，在河崖街西北角的三嶺處，一大片晚霞堆積，層層疊疊，很像廟宇。
煙驛
2018.6.25
作者簡介：煙驛，七零後。高密人，寫詩、散文，攝影，曾在《中國攝影》《人民文學》《詩探索》《星星》《詩選刊》《山東文學》《青島文學》《北方文學》《青海湖》《時代文學》《遼河》《風箏都》《大沽河》等發表作品，入選《2017中國詩歌年選》《2016齊魯文學年展》《2017山東詩歌年鑒》等多個年度選本。出版詩集《煙驛詩選》，散文集《走進村莊》即將出版，著有遊記散文《行途煙驛》，山東省攝協會員，高密市攝協理事。
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