官箴十條，醍醐灌頂，受益匪淺！
官 箴 十 條
文：熙熙天下
諺語云：不知為吏，視已成事。做官做事的方法都藏在老祖宗的話語里。
以下十句話，如果能夠看完並領會，你一定會有所收穫。
一、欲影正者端其表
釋義：此語出自西漢恆寬的《鹽鐵論·疾貪》：「欲影正者端其表，欲下廉者先之身。」意思是說，想要影子端正，必須端正身體，想要下邊的人廉潔，首先要從自己做起。
感悟：政者，正也，政治的核心價值，就在於一個「正」字。這也正如俗話所說的，正人先正己。孔子對從政者首先要「身正」也有不少經典論述，如：「子帥以正，孰敢不正？」「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」等等。故一名好官或者是一個好的管理者，必然是賢良方正的表率，好官、好領導是看得見的哲學，官一旦失「正」，便會喪失影響力與合法性，其他說再多也沒什麼用。
二、嗜欲深者天機淺
釋義：此語出自《莊子·大宗師》，意思是說一個人如果深陷慾海、貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，錯過人生中許多好的機緣與福報。
感悟：俗話說，官迷心竅能作惡。官之惡有很多方面，但主要的是三點：權位、財富和女色。做官無論大小，一旦沾上並貪戀這三個方面不能自拔，那也就離失德、違紀和違法不遠了。《說苑·談叢》有言：「毒智者莫甚於酒，毀廉者莫甚於色。」《左傳·桓公二年》概括得更到位：「官之失德，寵賂章也。」這裡面，「寵」指的是貪色，「賂」指的是貪財，「章」指的是貪權。的確，大凡走上貪腐不歸路的官員，都離不開貪財漁色戀權三樁事。
三、水失魚猶為水也
釋義：此語出自《屍子》，本是孔子與其高足子夏的一段對話，孔子問：什麼是為君之道？子夏對：「魚失水則死，水失魚猶為水也。」意思是說，水無魚依然是水，魚無水一日難活。
感悟：民是衣食父母，官是管家公僕。不管多大的官，都不能脫離群眾，都不可偏離群眾路線。正如，《韓詩外傳》中所說的：「善為上者不忘其下。誠愛而利之，四海之內，闔然一家；不愛而利之，子或殺父，而況天下乎？」得民心者得天下，無論那一級官員，都應把利民、惠民作為第一要務，親民、近民作為第一宗旨。
四、堂上遠於百里
釋義：此語出自《管子·法法》「堂上遠於百里，堂下遠於千里，門庭遠於萬里。」意思是說管理者對於發生在身邊的事情不一定掌握得的很清楚，雖然是近處，但卻比百里、千里、萬里之外的事更難了解掌握。
感悟：官越大，越容易受蒙蔽。所謂身邊人，不乏「鷹眼鹿耳八哥嘴，狐狸腦袋兔子腿」之輩。也許身邊人咬耳朵所說的話，完全是十萬八千里外沒影兒的事！也許身邊人所做的事情，全世界都知道了，但領導者、管理者卻不一定知道。這也就是常說的「燈下黑」現象。所以，如何識准、用好身邊人，如何辯別身邊人的真偽、忠奸，是領導者、管理者必須具備的真本事。這也正如《大戴禮記·子張問入官》所言：「賢君良上，必自擇左右始。」
五、用賢無敵是長城
釋義：此語出自杜牧詩：廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城。意思是說，只有善於用人才能天下無敵，才有穩固長城。
感悟：為政之要，惟在得人。不管是一個國家、一個團隊還是一個單位，向來都是得人者興，失人者崩。俗話說，黃金累千，不如一賢。作為領導者、管理者一定要有識才的慧眼、用才的胸懷、聚才的氣度、愛才的情懷。只要有了千里馬，何愁跑不了千里路？
六、不以私事害公義
釋義：此語出自《說苑·至公》，意思是說作為領導者、管理者不要把私人恩怨、私人感情帶到公事中來。
感悟：是人都有好惡，都會涉及到私人的恩恩怨怨。但作為領導者、管理者，卻要有更寬廣的胸懷，更宏大的氣魄，在任人用事上不能只講私人感情、個人恩怨、一已好惡。古人所推崇的祁奚推舉解狐、趙武力薦邢伯子、咎犯保舉虞子羔等故事，說的都是成大事者都能因公舉仇，為國輸才。真正能做到大道容眾，大德容仇，公門之內無私怨，才是能成大事的領導者。
七、務學不如務求師
釋義：此語出自《法言·學行》，意思是說，努力學習不如致力於求得好老師。
感悟：做官與學習相輔相成，互為促進。而學習的途徑有多種：一是向書本學。但容易成為本本主義，盡習常規，囿於成法；二是向實踐學。也就是我們常說的在干在學，在學中干；三是向高人學。這是最經濟、最實用、最有效的方法。作為領導者、管理者一定要有謙虛好學的氣度，多多向能人、高人、賢人學習，而不是自高自大，固步自封，自以為官升能力長，官有多大能力就有多高。這也正如《韓詩外傳》里所說的：「上主以師為佐，中主以友為佐，下主以吏為佐，危亡之主以隸為佐。」傑出的領導者把有能力的部屬當老師，中等的領導者把有能力的部屬當朋友，下等的領導者把部屬當手下，最下等的領導者把部屬當奴才。
八、分熟不如分腥
釋義：此語出自《說苑·政理》：分熟不如分腥，分腥不如分地。意思是說，分熟食不如分生食，分生食不如分土地，指的是要從根源上解決問題，調動積極性。
感悟：善於調動所屬人員的積極性，儘可能地發揮人的主觀能動性，這是領導者、管理者的必備素質。這也正如《墨子·尚賢上》中所說的：「上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。」「物」是獎賞，是動力；「術」是技藝，是能力。只有獎賞到位了，積極性才能真正調動起來，部屬的智慧力量才能真正貢獻出來。作為領導者、管理者能夠善待部屬，並做到賞罰分明，賞罰公平才能真正凝聚力量，成就事業。現實中，也有一些領導者、管理者對待下屬很慳吝、很刻薄，或者私心很重，在賞罰上大搞親疏厚薄，這樣往往導致眾叛親離。這也正如《墨子·尚賢中》所說的「貪於政者，不能分人以事；厚於貨者，不能分人以祿」，大玩「吊肉跌死貓」把戲，結果是魚也吊臭了，貓也叫瘦了，事也搞砸了！
九、治大國若烹小鮮
釋義：此語出自《老子》，意思是說，政令不能擅出多變，就像煎魚不可來回翻動，以免攪得色惡肉爛。
感悟：政貴有恆。如果政策沒有連續性，單位就不可能持續發展；若官員沒有穩定性，亦不可能負起責任。作為領導者、管理者，要防止拍腦袋決策，想起一現是一現，朝令而夕改，這樣是治理不好一個單位的。俗話說，常調之官好做，家常便飯好吃。對於下級也不能拔弄來擺弄去，隨意調整更換。在一個單位屁股還沒坐熱，又調到另一個單位，政策能有連續性，幹部能有責任心嗎？
十、有國者不可以不知《春秋》
釋義：此語出自《史記·太史公自序》：撥亂世反之正，莫近於《春秋》……故有國者不可以不知《春秋》。意思是說為官者不能輕看歷史的價值和意義，要善於從歷史中吸取經驗和教訓。
感悟：起點決定終點，視角決定視野。作為領導者、管理者，既要有現實責任感，更要有歷史使命感。有道是，行之無愧天地，褒貶自有「春秋」。讀一讀《春秋》，不僅可以知興替、明治道，亦可以照鏡子、鳴警鐘。為官一任，造福一方。政聲人去後，民意閑談時。歷史有記憶，你走的每一步都會有印跡。那些，離任後、退休後，還被群眾念起的領導就是好領導，而那些剛一離任，就怨聲、罵聲四起的領導，絕不會是成功的領導者。
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