藝術特色-荒誕性

王小波在自己幾乎每一篇小說之中都有「王二「這樣一個敘述者，王二身上又灌注了作者王小波身上的某些特徵，這樣就會造成讀者對於王二和王小波的等價認同的一種閱讀狀態。在《萬壽寺》中，王小波寫到王二是因為不願做領導交代的事而進行小說創作，在最初就強調了一切敘述的虛假性，王二的玩世不恭讓讀者想到王小波的敘事姿態，這樣 便不再期待從王小波的敘述中獲得一種意義，而是感受到一種強烈的虛無感，因為在最初就規定了一種必然走向虛無的結局。在《黑鐵時代》中，王二本身就參與了「黑鐵公寓」的管理，不得不讓人聯想到王小波自己與世俗的合謀。這樣，最初的強烈的心理衝擊就得到緩和，敘述者變得不再可信，敘述者的話語在某種意義上成為一種符號的堆砌，這樣荒誕感就誕生了。

歷史本來在正史中的面目是清晰、確定、嚴肅的，但是王小被卻將歷史放入了一種滑稽有趣的情景之中，使歷史降格為滿足心理戲謔需要的故事，而正史則被拐下了道貌岸然的面紗，比如在「思想純粹」的「黃金時代」也有精神上另類的狂歡者，而李靖這樣歷史上的英雄人物卻也像凡人一樣擁有庸俗的一面。歷史在時間的河流中被抽出，被重新建構，轉向世俗的一面，這樣原本正史中歷史的神秘感不再，歷史也失去了深度，而退化為一個空間場，承載著作者創造的形形色色的人物的狂歡，歷史在被消解的過程中被俯視，而在歷史中的人物的狂歡之中，時間變成一種毀滅性的力量，強烈的時間流逝感便產生了一種深刻的荒誕感。[12]

王小波有種異於常人的思維方式，他筆下的文字沒有邏輯性，話語和話語之間也沒有必然的聯繫，具有很強的跳躍性，比如「假如我叫m的話，和我住在同一所房子里的那個女人就應該叫f了」，「你在這個世界上呆得越久，就越發現這世界有些人總是在夢遊，由此產生的溝通問題對心臟健康的人都是一種重負，何況我舅舅是個病人」，「大學畢業以後，他們讓我到國家專利局工作，眾所聞知，愛因斯坦就是在專利局想出了相對論」，這種話語的疏離感會讓讀者不由自主地產生心理的疏離感，甚至會放棄對於閱讀意義的追尋，只是在話語的把玩之間獲得了一種快感，繼而又轉向深探的荒誕感之中，因為讀者已經發現落入了王小波的話語遊戲迷宮之中。另外，荒誕感的獲得還源於王小波對於一種機械式的生活方式的描述，例如《白銀時代》中人們的工作成果總是不停的槍斃，然後循環住復。《未來世界》中人會因為犯錯而被取消舊身份，貼上新身份，這樣人就如沒有靈魂的機器一般被操縱著。《黑鐵時代》中，人們生活的黑鐵公寓里上班下班都有人看管，人就成為沒有自由的木偶。這種生活的機械性往往會引起讀者對於生存的價值和意義的懷疑與思考，而被操縱的生活，會帶來一種滯留於異城的感覺，在人與世界的關係當中，人沒有獲得超越而成為一種複雜的關係中的俘虜，這樣讀者也在對生存命題的懷疑與思考之中陷入了蒼涼與荒誕的情緒之中。

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