清代太常寺、光祿寺、鴻臚寺、太僕寺這四個衙門，具體做什麼？

努爾哈赤建立後金的那會兒，還不能稱作是一個國家，其性質更像是一個部落。滿洲八旗既是軍事組織又是生產組織，管理所有事物，除此之外再無其他中央機構。皇太極繼位後，才陸續設立了三院、六部、兩衙門（理藩院和都察院），這個時候國家的行政機構才有了雛形。

入關後，清代統治者開始效仿明制，在中央設立了各個衙門此後漸趨完善。中央官制中除內閣、軍機處、六部衙門、都察院、理藩院和內務府這些龐大的機構外，還有許多直屬於朝廷的大小官署，儘管有些衙門清湯寡水，地位並不顯赫，但它們也是執行皇帝旨意和上級決策的必備機構。下面就來說一說這些比較冷門的衙門。

清代林林總總的院、府、寺、監衙門，主要包括宗人府、翰林院、大理寺、詹事府、太常寺、光祿寺、鴻臚寺、太僕寺、國子監、欽天監、太醫院、通政使司、鑾儀衛、南書房等。這些衙門中，估計很多讀者最容易混淆的便是太常寺、光祿寺、鴻臚寺和太僕寺了。下面就簡單介紹一下這四個衙門的職能。

太常寺

太常寺沿襲明制而設，主管宮廷宗廟、祭祀和禮樂。清初，曾將其職務分歸禮部，中間幾經反覆，到乾隆十四年（1749），又成獨立機構而為定製，但仍以滿人禮部尚書兼管寺事，它在卿寺中的地位僅此於大理寺。太常寺長官為卿，滿漢各1人，正三品；副官為少卿，滿漢各1人，正四品。以下另設有寺丞、贊禮郎、學習、讀祝官、博士廳博士、典薄、滿洲司庫、庫使、筆帖式等職官。

光祿寺

光祿寺按照官方的說法應該是負責宮廷內外筵席事宜，不過從實際情況來看，它只是主管外廷宴會和祭祀。內廷宴會和祭祀是由內務府掌管的，這就是使得光祿寺成為了清代中央機構中最清閑的部門，說的通俗一點，它的任務就是讓官員們偶爾聚一聚餐。

清代的光祿寺職權 沒有明代的大，經費也十分有限。光祿寺長官為卿，從三品；副官是少卿，正五品，均為滿漢各1人；其下另設有典薄廳典薄、銀庫司庫、筆帖式等職官。光祿寺下轄的四個分支機構，即大官、珍饈、良釀、掌醢。與明代不同的是，清代裁掉了明代的司牲司，並撤了大使、副使等官。乾隆十三年（1748）開始任命大臣兼管寺事。

鴻臚寺

鴻臚寺主管朝廷禮儀、朝會和宴會。該寺沿襲明制而設。順治元年（1644）設立之時，裁去明制中的中的左、右少卿和左、右丞之官，隸屬於禮部，後經過數次獨立和禮部兼管的變動，最終成為獨立機構。鴻臚寺長官為卿，正四品；其下設有少卿2人，從五品，滿漢各1人，在列位卿中地位最低。以下還有鳴贊、學習、序班、主薄和筆帖式等官，滿漢均有，為從八品、從九品不等。

太僕寺

太僕寺主管京師之外的皇家馬匹和牧地。其設置承襲明制，設於清初。按清朝定製，宮廷馬匹及京師的馬匹、牧地由內務府上駟院掌管，所設太僕寺在職責上與該院有明顯重複之處。

太僕寺長官為卿，從三品；副長官為少卿，正四品，均滿漢各1人。遇皇帝到外地巡視，卿和少卿必須有一人隨行，供應馬匹和駱駝載運之需。每年夏季，卿、少卿須有一人到皇家牧場計數造冊。

太僕寺設有左、右二司，左司員外郎、主事和右司員外郎、主事均為滿蒙各1人，此外還有主薄、筆帖式等官。張家口外的牧場，兩翼各設主管1人，正四品，皆為蒙古人。太僕寺在官員作用上與其他寺不同，多數為滿蒙旗人，主薄和筆帖式均為滿人，這與其職責管理皇家馬匹和牧場有一定關係。

清代「寺」中，地位最高的就是大理寺，因為大理寺和刑部、都察院構成了三法司，是清代最高的司法機構之一，其地位也較高，屬於九卿。大理寺是一個很重要的衙門，熟悉的人很多，因此就不多贅述了。

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