無度不丈夫，此「度」非彼「毒」

無度不丈夫，此「度」非彼「毒」

在中國文化氛圍中，名人名言占的地位是很重的，很多名家說的話，往往被人當成指導自己人生觀世界觀的不二準則。尤其是民間流傳的通俗語句，對人們的思想與行為產生深刻的影響。但幾千年流傳下來的俗語名言中，也有一些話被人刻意或無知地曲解，背離了話語者本身的意義與初衷，迷惑了人們。下面我們就來看看這些句子吧！

1

無「毒」不丈夫

量小非君子，無度不丈夫。——民間諺語

民間諺語聯對一字之差，演變成反面派的「真理」！量小非君子，無毒不丈夫。這無毒不丈夫，就跟古人所崇尚的價值觀念大大背離了。原來，這句民間諺語本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然於紙上。

2

唯女子與小人難養也

原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。

這句話是指君王身邊的小人。這些人，親近了會變得無禮傲慢，遠離了又會心生怨恨。就是說你作為一個君主，對那些後宮沒什麼本事的拍馬小人太親近了，他們就又會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，是非常麻煩的事。

3

君子自強不息

追憶八十年代

天行健，君子以自強不息

天行健，君子以自強不息。——《周易》

「以」在古文里是「用」的意思。其意思應是「君子以之自強不息」，就是君子用了它以後就會自強不息。這裡的「之」，就是指「天行健」。

翻譯過來就是，天道的運行是最健朗的，君子通過順應這種規律，使自己變得強壯，生生不息，而不是讓君子埋頭苦幹不鬆勁兒的意思。

4

三從四德

追憶八十年代

原文：女子子適人者，為其父母、昆弟之為父後者。

女子在未出嫁時，以父母為天；已出嫁之後，以丈夫為天。女子不守兩個三年之喪期，猶如吾人不能同時有兩個天，女子亦不能有兩個最尊貴之天也。這裡在只關涉到喪服禮俗的問題，並未涉及到家庭生活中女子服從誰的問題。謂女子沒有自由而倍受壓制，皆是後之好事者望文生義、以訛傳訛之辭。

5

無奸不商

追憶八十年代

無尖不商

無尖」的「尖」來源於古代用來度量的斗。古代米商做生意時，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商。也可解釋為：商場如戰場，必須有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，沒一個好人了。

6

以德報怨

「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」——《論語·憲問》

孔子的一個弟子問他說：老師，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？」孔子就說：「你以德報怨，那「何以報德」，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該「以直報怨」，以正直的態度去對待人，不卑不亢，事情該咋辦咋辦，以一個正確客觀的態度去解決。

德 怨

7

女子無才為德

「男子有德便是才，女子無才便是德。」——《隋唐演義》

這話是希望一個有為的男人，要以德行為主，以才幹為輔的意思。而下聯「女子無才便，是德依然是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才幹。」

8

相濡以沫

泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——《莊子·大宗師》

莊子的原義是：泉水乾涸了，兩條魚為了生存，彼此用嘴裡的濕氣來喂對方，苟延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家安安定定的回到大海，互不相識的來得好。

古往今來，在眾多國學經典中，有不少名言警句成為人們道德、行為準則，有的甚至成為「金科玉律」。這些名言警句在歷史演變過程中由於諸多原因而遭到誤讀，背離了話語者本身的初衷。所以，我們應該學會查找資料解開這些誤解，讓錯誤不再延續下去。

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