亞洲侵略思想，或成為吉田松陰維護武士的身份特權重要武器？

原標題：亞洲侵略思想，或成為吉田松陰維護武士的身份特權重要武器？

吉田松陰思想的立足點在於其根深蒂固的武士身份意識，而其對兵學的重視，進一步強化了這一思想立場。為了維護武士的身份特權，他對內期望維持並強化封建統治秩序，敵視民眾叛亂；對外堅持攘夷，在重視國家獨立的同時，期望能夠對外擴張。

雖然德川幕府奉行鎖國政策，基本維持了200多年的和平狀態，但其本質仍是軍人政權，重視尚武傳統，一旦面臨外來威脅，原為軍功土地貴族的武士迅速復活了進行軍事擴張的衝動。吉田松陰安政元年（1854）的《幽囚錄》自序中便無比神往地回顧了所謂古代日本的武威：「國朝之變，蓋有三矣，古昔有所不臣，不問海內外，東征西伐，必除強梗而止，其勢極盛矣。其後蕃夷悍然來侵，而我發兵殲鏖，雖非古也，亦盛矣。」然後感嘆：「今則屈膝低首，任夷所為，國之衰，自古為曾有也。」但又馬上強調：「一盛一衰，國之所必有，而衰極復盛，亂極又治，則物之常也。況皇國君臨四方，天日之嗣，永與天壤無極者，安有一衰而不復盛哉。」

古代日本武士

丸山真男也曾指出：幕末日本的狀況使得「戰國時代的軍事性思維方式復活」，這種思維方式作為「『封閉社會』的一個重要側面」，其基本傾向便是「總是攻擊或者準備防衛」。松陰在《獄舍問答》中亦寫道：「凡兩強相遇，兩勇相對，必起戰鬥。歸來之跡，歷歷可見。」[4]89這種不是進攻就是挨打的武士傳統思維，一方面有助於對西方的軍事威脅作出快速反應，另一方面也使其難以設想和平共處的國家關係。對西方列強主防守，對亞洲弱鄰主進攻，這是吉田松陰在日本對外關係上的基本主張。

丸山真男

江戶幕府第二代將軍德川秀忠（日本由此時代逐漸閉關鎖國）

（季我努學社會員唐利國：《論吉田松陰的近代亞洲侵略思想》本文刊載於《北華大學學報（社會科學版）》2017年第5期 ）

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