裹腳陋習起於何時？為何要對女性如此殘害？
最早的裹腳文物，是在北宋時期。
「塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風。都無行處蹤。偷穿宮樣穩。並立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看」——蘇軾《菩薩蠻》
曾幾何時，宋朝成為人人嚮往的美好時代，彷彿那裡的人們，豐衣足食，志趣高雅。特別是政治環境清明，人們束縛較少，是文人士大夫心目中的完美時代，史書、宋詞都是這一時代的忠實記錄者。夢回宋朝，是多少文人永遠也不願意醒來的夢。
然而，這樣的盛世下，卻是無數女性的噩夢。蘇軾詞中的小腳，當時男性趨之若鶩，而當時的女性則苦不堪言。為了取悅男性，很多女性不惜忍受劇痛，落下終身殘疾。宋朝是中國最繁榮的時代，同時也是女性束縛開始的時代。
為什麼經濟發達、思想開放的宋朝，卻出現了如此保守的怪事？
1、以痛苦提高生育率
我們都說，母親是偉大的。為了孕育新的生命，需要忍受十個月的妊娠期，新生命誕生的過程中，也是對女性的一次極大考驗。有研究表明，自然分娩的女性在生產過程中需要忍受八根肋骨同時斷裂的疼痛。而且，不是一鎚子買賣的幾秒鐘，而是伴隨了分娩的全過程。
所以，生育對於廣大女性而言絕對是一個巨大考驗。而對於古代女性而言，經歷生育就意味著走過一趟鬼門關。
因為古代不存在剖腹產這一技術，所有的生育必須靠自然分娩來完成。因此，因為難產而導致產婦死亡的悲劇比比皆是。而且，就如同所有人不得不呼吸霧霾一樣，就連貴為天子的康熙，也無法拯救因難產而死的皇后。
兒生日母難日，此言非虛。
所以，作為男性，在面對心甘情願為自己生育的女孩兒，沒有理由不呵護終生！
生育的疼痛是無法迴避的，但是纏足卻可以。然而當時的男性認為，只有女性從小經歷疼痛，才不會因生育的劇痛而輕易送了性命，所以社會上開始逐漸興起了纏足之風。在古人看來，人口是發展的第一位，所以保證低死亡率是必須的，所以對女性這一摧殘，實際上是為增加人口做貢獻。
真是無恥的邏輯。
纏足之風開始於北宋，南宋開始，纏足開始成為社會潮流。
2、以纏足培養順從和受虐傾向
朱熹作為一代大儒，除了發展儒學，在哲學的發展上也產生了巨大影響。他提出「存天理，滅人慾」的思想，後人認為這是社會保守和禁錮的標誌。
一百多年後，朱元璋將朱熹註解的四書五經作為科舉考試內容，思想的禁錮開始向全社會蔓延。
在社會禁錮的大環境下，女性的生活環境就更加惡劣。戰爭年代，女性和兒童為最大的受害者。1127年「靖康之變」，除徽欽二帝成為金國階下囚之外，三千多後宮佳麗成為金國的戰利品，他們被擄掠到北方後，過著生不如死的生活。
也正是經歷了這一巨大變故，蒙受巨大恥辱的南宋王朝決定痛改前非。只不過，這個痛改前非不是整軍備戰，打到黃龍府為大宋雪恥，而是躲在屋舍深刻反思，將恥辱化作思想飛躍的動力。最終，這些深感恥辱的思想家們給廣大女性制定了嚴格的潛規則，強化三從四德，將女性地位弱化，強調女性恪守貞節，朝廷也通過修建貞節牌坊等表彰守貞的女性，社會開始不可避免地走向保守。
影視劇中的公主個個貌美如花，沒事就喜歡喬裝打扮溜出宮城快活瀟洒，殊不知，這是古代最大的忌諱。在古代，越是大家閨秀，越是講究「大門不出二門不邁」，很多女性出嫁前沒有出過大門。而為了強化這一趨勢，纏足成為一個有用的技術。纏足之後，女性走路弱不禁風，很多女性甚至站不穩，進出屋門需要專人抱著。這樣的情況，他們就只能在屋子裡繡花了，所謂溜出去瀟洒，估計夢裡會有。
古人認為，纏足的女性，更加順從，也更能促進家庭的和諧。古代的相親看的不是顏值，而是小腳。
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