翁丁，藏匿在彩雲之南最後的佤族原始部落

The33th

- 這是雲山四時分享的第33篇雲山風物

四季如春的昆明，悠久古韻的大理，

神秘瑰麗的香格里拉，如詩如畫的西雙版納，

和風情萬種的麗江共同構築了世人對雲南的印象。

而在彩雲之南，那個最後的原始部落——「翁丁」，

則為雲南增添了一處古老神秘而令人嚮往的地方。

翁丁，最後的佤族原始部落

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翁丁，阿佤山群落中最獨特的地方，「翁」為水，「丁」為接，翁丁意為連接之水。這裡生活著傳承了四千多年的佤族人，保留著原始的民居建築及其獨有的佤族文化，被譽為「中國最後一個原始部落」。

這個藏匿於中緬邊境雲霧中的原始村寨被山巒環抱，寨中茅屋叢立，小徑通幽。隨著千百年的歲月流逝，那到處高掛著古老而神秘的牛頭，猶如亘古不變的印記，在藍天、白雲、高山、溪流之間靜靜地訴說著佤族人民古老而神秘的神話。

萬物有靈，寨子中心的木鼓是阿佤人與神靈對話的通天神器

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自古以來，佤族人把木鼓當成靈物崇拜，被視為可通天的神器，認為敲木鼓可以通神靈，驅邪魔，降吉祥。在佤寨，木鼓被封為「一寨之母」和「生命之源」，這種佤族獨創和獨有的打擊樂器，原始、尊貴而神聖。

製作木鼓，是翁丁寨子隆重而盛大的節日。首先召集寨子里的青壯男子，在祭司「魔巴」和頭人的帶領下上山選樹，驅趕樹鬼並將樹砍倒；再接著截一段做木鼓的樹桿，鑿出樹耳，用粗壯的藤條拴好，便是要拉的木鼓了；次日清早，寨子的男女老少會穿著節日盛裝，載歌載舞，木鼓一路被拉到寨門外，等殺雞祭祀後新鼓方可進寨。寨子中心，當神聖的木鼓被敲響，所有阿佤人彈動著有力的雙腿、展開嘹亮的歌喉、甩動著烏黑的長髮，喚醒了那段遺失的群體宗教記憶。

男耕女織，阿佤女人織就的佤錦麗衣

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翁丁的佤族人家裡，小小的院場一角，都會擺著一架很原始的用來紡織的腰機。木頭拼湊的織機，被心靈手巧的阿佤姑娘搖動時，總會發出咯吱咯吱的聲音，古老織機部件間的摩擦力，沒有塗抹著商業味很濃的潤滑油，隨著時光悠悠勾勒出一匹匹如彩虹般的佤錦。

崇尚男耕女織生活的佤族人，至今還試圖自給自足地分享手工勞作帶來的福分。一根線永遠糾纏著佤族女人的一生，空閑的時候阿佤姑娘都會在自己家門口拉起紗線就地織起布來。即便如今有足夠錢可以購買時尚的麗衣，可是她們也不會停下手裡的織機，不會讓那系著古老歷史的棉線從自己手裡輕而易舉地斷掉。

茅草屋下，阿佤人原始古老的慢生活

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那成片成片被雲霧纏繞的茅草屋就是佤族人的住所，千百年來翁丁的佤族人一直生活在這樣的房屋中，沒有被外界的鋼筋混凝土所同化。這種干欄式的建築以茅草蓋頂，竹笆做的地板和圍牆讓其散發著濃濃的原始氣息。

藍天白雲茅草屋，密林炊煙古村落。寨子中隨處可見悠閑地叼著煙斗的佤族婦女，煙斗中飄散開來的煙圈彷彿能將時間定格，雖與我們同處在一片藍天、白雲下，卻依舊沿襲著亘古不變的生活習俗，日出而作，日落而息。

以上圖片來源於網路

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