大乘佛子的養生觀

輸入標題

》》 《《

輸入 標題

曾經有一位勇施國王，他不信佛，也不允許別人在他的皇宮裡說法。有位叫妙花月的比丘，通過神通觀察到國王的宮殿里有很多眾生機緣已經成熟，如果到那裡說法，這些眾生都能獲得解脫，但他自己肯定會被國王殺害。 為了眾生，妙花月比丘不顧生命危險，到國王的宮殿里去講經說法。很多眾生因此而獲得了解脫，但是他最終被國王所殺。殺害了妙花月比丘以後，國王也後悔了，在皇宮裡將其遺骨作為靈塔供養。

為了眾多眾生的利益，妙花月比丘捨棄了自己的生命。我們作為大乘修行人，並非一定要捨棄生命，但是應該有這種精神，為了眾生應該不顧一切！如果連生命都可以捨棄，那別的就不用說了。 那麼是不是說「為了眾生，我這個生命就不要了？」也不是這樣的。公案中，妙花月比丘到皇宮講經說法，是在特別有必要的情況下，當時是要利益一些眾生，可能也是給大家表法。人身難得，不能隨便捨棄生命，但是必須要有這種精神。

為了自己，任何時候都不能愛護生命；為了眾生，任何時候都可以愛護生命。現在人都講養生，作為大乘修行人更應該養生，但這是為了能更好地利益眾生，而不是為了自己能在這個世界上多活幾天，能多享受些世間的欲樂。

如果今天有眾生需要你的頭、手或足等，有登地以上的境界才可以布施自己的身體，否則是不允許的。還沒有登地之前，也有允許的時候，但這是特殊情況。比如說，悲心特彆強烈的人，在眾生真正特別需要的情況下，可以布施自己的身體，但這種人是很少見的。

為什麼在沒有登地之前，不允許施捨自己的身體呢？因為還有苦感，到時候會後悔的。若是後悔了，功德就沒有了，所以不允許這樣做。以前有一位上師，供養自己的血肉的時候還沒有登地，但是他的悲心特彆強烈，雖然很難忍，但是他始終沒有後悔，所以最終功德圓滿了。這種人是非常罕見的。所以，沒有得地的菩薩不能隨便布施自己的身體，沒有多大意義。但是，我們要有這種布施的精神，要學習這種發心。

——摘自達真堪布《入行論》講記83

走進大圓滿

微信公眾號：dymf815

長按識別二維碼關注

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！