無疑是修法的前提

弟子：師父的開示把我心中的結一併解開了。

師父：

踏實，一定是踏踏實實的，你再也不感到踏空、空虛、疑慮了。

疑慮盪盡，正見現前。人沒有疑慮了，正見一定是樹立起來了。還有似是而非的東西，沒有正見。還有似是而非的東西，你修任何法，都是沒有傳承的法，你出問題了。

所以修法的前提就是要把無疑的法則接受過來，就是樹立正見。八正道先是正見，然後才是正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。沒有正見，正思維不能建立，正語你怎麼能出來？

佛教傳遞的是一個無疑的正見、無疑的法則。

我接任何一個角度的法，不管是宗下的，或者是密乘的，或者戒律的，它的體系一開章一定是除疑。所有的法的交介面就是你的疑慮，你在這個地方無絲毫之疑了，好，這個法你接受了。法是沒有定法的，你怎麼接受這個法則呢？無疑了！正見，就是你能正確地、不變形地看待這個問題了，正視這個問題了。

這貌似容易，要是沒有一個教法的洗禮、傳遞，做不到。就像我們想看見自己的面容，若沒有一個鏡子，你看不見，很怪。

教法如鏡，能明自心。這是真實不虛的。世人不知道教法的珍貴，就像沒有鏡子想照見自己一樣，難中之難，太難了！

世人不尊重傳承教法，在這個似是而非中做人做事，甚至修行，造成了很多迷失的痛苦、似是而非的痛苦、不能抉擇的痛苦。他一直也在尋，也在找，就是不能清晰地了知自心。

弟子：我們很長時間就是這樣，非常不舒服。

師父：

你看某某，我感到他那個時候就是沒有疑慮。這一點他能突破，我不管你怎麼樣，我就是信得及了，我認得准了。他一接觸就確立了，所以到後面他沒有什麼畏懼了，就是安頓下來，他能照見自己的心念了。

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本期美編：慧悅

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