無欲則剛話莊子

周初以來分封的一百四十多個諸侯國，到了戰國初年只剩下一二十個。戰國開始的標誌性事件一是韓趙魏三家分晉，二是田陳篡姜齊。此時諸侯國之間，全以武力和謀略解決紛爭，大吃小強吞弱，適者生存的叢林法則盛行。此時，良臣擇主而事，明主擇臣而用；主為勢臣為利，紛紛擾擾之中，天下兼并而統一的趨勢逐漸明顯。人說春秋無義戰，我說戰國更不堪。

莊子是先秦道家的集大成者。道家的源流出自於做過史官的老子，歷記成敗存亡禍福古今之道，主張清虛自守，卑弱自持。

莊子處戰國中期，與儒家的亞聖孟子、梁惠王、齊宣王同時。莊子的學問，對於當時的各家學說「無所不窺」，大體遵從老子的主張。莊子著書十萬餘言，十有八九用的是寓言的形式。他認為天下沉濁，沒有必要板著面孔嚴肅說話。見慣了時代的篡替戰亂、家國命運的倏忽不定、民眾生命的朝不保夕，對於春秋以來社會上佔優勢地位的「顯學」——儒家和墨家，他極力揭露與抨擊其為虎作倀、助紂為虐的虛偽性。

認識到現實中「竊國者為諸侯，竊鉤者誅」的非正義性，莊子堅決拒絕以自己的學術換取尊位與厚利。當楚威王派使者持重金去聘請他做卿相之時，他正在濮水邊上釣魚，持竿而不顧，當即拒絕楚國的聘請。他認為拉入宗廟中祭祀時披紅挂彩的牲牛，還不如一隻可以在泥溝里快活打滾的小小野豬。

莊子做過宋國管理漆園的小吏。他住窮閭隘巷，生活困窘，自己親手編織草鞋，一度餓得面黃肌瘦。可是他安守道德，志氣神情絲毫不弱。向監河侯借糧時，他自比涸轍之魚，痛斥對方的虛與委蛇。出使秦國的曹商，回到宋國向他炫耀自己所受的封賞，他當面指罵曹商手段卑下，由跪舔秦王而獲利。

惠施是先秦名家的代表人物，他學富五車，與莊子兩人一生唇槍舌戰愛辯論。惠施先死，莊子送葬，過惠子之墓，深沉感慨最佳辯友的離去，使得他此後再無可與談論之人。 這一種交情可謂為庄惠之交，它告訴我們，偉大的心靈當有偉大的對手。

莊子將死，弟子們商量厚葬老師。莊子以為以天地即是棺槨，萬物充當齎送，日月星辰可為珠璣，他的葬具已經足夠完備。弟子們擔心薄葬會招來烏鴉吃掉屍首。莊子告誡他們，如果厚葬地下等於白白地送給螻蟻，而按自己的意見薄葬大不了餵給烏鴉，厚此薄彼並不具有爭論的意義。

莊子創作了大量的寓言故事以說理，給我們留下豐厚的語言寶藏。鯤鵬展翅，望洋興嘆，井底之蛙，跳樑小丑，螳臂當車，運斤成風，得心應手，薪火相傳，蠻觸之爭，庖丁解牛，躊躇滿志，等等，都出於莊子的創造。莊子是中國先秦時期文學藝術的祖師和天才。

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