如何去掌握陶瓷的年代和窯口，這是鑒定的重要依據嗎？

中國陶瓷，歷經幾千年，繁多品種，雖說喜愛古陶瓷的人不少，但是懂得鑒定的人卻不是很多。因為，鑒定古陶瓷需要多方面的知識，要較全面的掌握它，自然需要下一番功夫。

例如，要鑒定一件陶瓷的真偽，首先就要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，了解陶瓷歷史，才能從造型、紋飾、款識、胎質、釉色、甚至規格、重量等方面入手，作出相對準確的判斷。凡事都有一個學習摸索的過程，對初學者來說，如能潛心鑽研，循序漸進，很多方法還是非常有用。

下面我們談談如何根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷真偽，這是一個基本判斷。

1、一般來說，每個年代和窯口都有它對應的胎質、釉色：

比如原始青瓷，是4000年前的商周青釉瓷器，它是青瓷的初級階段，胎質堅硬，其胎質特徵為灰白或灰褐色；其釉色青，釉層也較薄，厚薄不均。這是因為當時採用的瀝釉方法進行施釉的原因。

又如，五代時期的天青色，有「雨過天青雲破處，這般顏色作將來」的說法。所以，五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉質瑩潤，施釉較薄，青中帶著淡淡的藍色。如下圖，這件汝窯青瓷盤釉質瑩潤，其質感如絲綢般柔美。

天青釉盤

又如，宋代龍泉窯的。是宋代龍泉的最佳色，釉色濃翠瑩潤，是青釉中的代表作。因含鐵量、燒成溫度和玻璃化程度比粉青釉高，其色可與高級翡翠媲美。

2、明代的永樂胎釉特色：如下圖的《白釉山形筆架》，釉色青瑩，其質感如青白玉。山形高低錯落有致，富有層次感，視之恍如文人畫中層巒淡遠的境界。

3、永樂時期的胎釉特色：

明代永樂、宣德時期，漢藏文化交流頻繁，景德鎮御器廠曾大量燒造僧帽壺，其中以白釉和紅釉製品最為名貴。清代康熙朝曾仿燒永樂和宣德時的白釉、紅釉僧帽壺。此壺造型秀麗端莊，釉面恬靜瑩潤，釉色白如凝脂，優美的器形配以甜美的釉色，相得益彰。

白釉——

甜白釉僧帽壺

紅釉——

宣德時期，紅釉製品不僅在數量上有明顯的增加，而且較之永樂鮮紅釉器更勝一籌，出現了寶石紅、祭紅、積紅、霽紅、雞血紅、牛血紅等名目繁多的新品種。下圖為明宣德鮮紅釉碗，其色調深沉，不流釉，不脫釉，被稱為「宣紅」。

鮮紅釉碗

高溫銅紅釉器始燒於元代景德鎮，至明永樂、宣德燒造技術臻於成熟，尤以宣德紅釉最佳。是時釉色純正，不流釉、不脫釉，故又被後世譽為「宣紅」。宣德紅釉有深、略深、淺、淡四種。深者色為黑紅，猶如初凝牛血，釉質肥厚，釉內氣泡較多。略深者色艷麗，釉層略薄，亦有小氣泡，並伴有隱約顯露的細小血絲狀與小斑點。淺者釉色分外勻凈，可與紅寶石的晶瑩相媲美，即「寶石紅」。淡者呈現桃花般粉紅色，俗稱「桃花面」

4、清代康熙時瓷器的胎釉，它的胎體最重，胎色細膩堅硬，胎質純凈，一件器皿施兩種，三種釉，是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。

如下圖：釉里三彩是康熙朝新創燒的高溫釉下彩品種，它以青花、釉里紅和豆青釉三種釉下彩相結合，也稱為釉里三色。它以藍色、紅色來表現主紋、輔紋，豆青色多以表現山石。釉下三種顏色相互映襯，色調雅緻和諧，具有獨特的藝術風格。

清代還有一個非常難得一見色澤的瓷器-田白釉僧帽壺

寬頸，口沿呈階梯狀，鼓腹，圈足。流沿腹而上，逐漸變尖。曲柄，兩端作如意雲頭，柄頂有一如意紋裝飾。口沿內壁有一小圓系，用以結繩連接壺蓋。通體施甜白釉，釉色乳白溫潤，均勻淳厚。此器顧名思義，如同喇嘛的僧帽，簡約有力，品相完美，為清乾隆仿永樂甜白釉中的精品。

掌握好各朝代的陶瓷瓷胎、色釉的主要特點，是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的重要依據。

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