龘藏甲子·超級大拍〓琳琅滿目，美不勝收！
龘藏
甲子
時隔不到半月，龘藏·甲子又一場超級大拍重磅襲來！依然是各具特色的罕見重器，依然是無比殊勝的頂級精品！題材豐富，各具特色，愛不釋手，總有一件是你心馳神往的珍寶！
〓全場重器〓
清代宮廷風格 罕見鎏金獅吼文殊菩薩
年份：清代
尺寸：高約16cm 寬約13.3cm
風格：宮廷風格
質地：銅鎏金
備註：此種題材在宮廷風格造像中十分罕見，這也是龘藏拍過的第一尊騎獅子的文殊菩薩
獅吼觀音亦稱阿摩提觀音，是密宗信奉的菩薩之一！「獅吼」本為佛教專用語，意為以無畏音說法，如獅之咆吼。「獅」是梵語的省略音譯，在佛經中一律寫成「師子」，僅是為了與文殊菩薩坐騎的獅子相區別而已。「獅子」有神話般的神秘色彩。古人多用之「驅邪、辟邪」。獅乃獸中之王，佛為人中至尊，故有「人中獅子」之稱。觀音菩薩騎獅，降伏獅子，顯示出觀音的神功威力。據藏傳佛典記載，信眾修行獅吼文殊法門，能極速通達各種語言和過目成誦的智慧，消除各種無明，因而得到廣大藏傳佛教信眾的崇奉！
此尊獅吼文殊菩薩通體鎏金，整觀絢麗飽滿！菩薩頭挽高髮髻，以枝蔓狀發箍綁束，戴五葉冠，十分精美；面相方闊，額頭高廣，眉目清秀，嘴角含笑，開臉一流；耳掛花璫垂至雙肩，項飾瓔珞珍寶，並系臂釧、手環等裝飾，加上造像外鎏金的效果，整像可謂珠光寶氣，金碧輝煌！菩薩上身軀體袒露，下身著短袍，腰間系錦帶，赤腳，雙手於胸前結法印並持蓮莖，雙腿結遊戲坐姿，坐在回望獅吼之上，兩側的蓮花悠然開敷於肩頭，極富生命力，其上奉寶劍和般若經卷，喻示自性清凈與佛法的存在，這也是文殊菩薩的最明顯標誌法器。
而文殊菩薩身下的獅子，頸眉鬚毛，回首怒吼，姿態生動傳神，表示智慧猶如獅子吼能降伏一切煩惱！最下承接低矮穩固的蓮花寶座，寬大的雙層蓮瓣圓潤飽滿，規整鋪開，上面點綴的顆顆連珠幾乎每個都大小相同，非常細膩，帶有清代宮廷造像的典型藝術特徵，而整體的氣韻和細節刻畫均彰顯著他獨特的美感，是一尊宮廷風格造像的代表作品，實物更美，而且是360度完美無瑕，甚是難得！！
〓元代〓館藏級！
夏魯寺滿經咒四臂觀音擦模
年份：元代
尺寸：高約10.7cm 寬約8.2cm
風格：夏魯寺
質地：利瑪銅
公元14世紀，夏魯寺幾乎成了後藏佛教文化的中心，匯聚了來自各地的學者與名流，著名的宗喀巴大師也在其中，而這些前來求師問學的僧侶們不僅帶走了佛學知識，更被夏魯寺的建築和佛教藝術所震撼，不經意地傳播到西藏各地，而夏魯寺藝術對元末明初西藏的壁畫和雕刻也產生了重大影響，對元明兩代西藏藝術的發展起到了承先啟後的歷史作用，是元明西藏藝術發展史上的里程碑，對研究整個西藏佛教藝術及其與中原、尼泊爾、印度等地的佛教文化交流具有重要價值！而歷來夏魯寺所出的擦擦與擦模更是有著出眾優越的價值與地位…
此尊四臂觀音老擦模，整體尺寸夠大，觀音頭束高髮髻，戴五葉寶冠，額際高廣，眉目傳神；結全跏趺坐於飽滿圓潤的仰俯式蓮台上，肢體健碩圓潤，裝飾珠飾的處理方式均與14世紀夏魯寺的壁畫和擦擦如出一轍，具有明確的尼泊爾造像風格。
整尊擦模造型飽滿大氣，觀音神態慈悲祥和，度量比例精確，細節刻畫得非常精美，特別是邊緣連珠紋的大量使用更讓擦模看起來典雅豐腴，規整的經咒擺放更是殊勝無比！模子銅製細潤精良，皮殼古樸自然，品相完美，這是僅僅只是那種屬於元代的夏魯寺造像的韻味，更能讓人陶醉良久…
〓題材罕見〓
十二世紀帕拉鬼子母神像 收藏級
年份：十二世紀
尺寸：高約15.8cm 寬約7.1cm
風格：帕拉
質地：合金銅
鬼子母神又稱為歡喜母、暴惡母或愛子母，梵文音譯訶利帝母；原為婆羅門教中的惡神，護法二十諸天之一，專吃人間小孩，稱之為「母夜叉」；歸入佛門後，成為專司護持兒童的護法神！！
此尊鬼子母呈坐姿，通體合金銅鑄造，頭戴寶冠，束高髻，雙目圓瞪，相容慈和；上身袒露，以項鏈、瓔珞為飾，下身著裙，長裙以薩爾納特式手法表現，貼體鏨花而無衣褶，襯顯下的鬼子母身姿曲線十分柔美；整體以遊戲坐姿盤坐於蓮台之上，一面雙臂，右手自然垂落右膝結勝施印並手持無價寶珠，左臂微屈前攏，護著坐於其左腿上的嬰童；童子身形小巧，但刻畫精細，五官分明，呈抬頭傾望狀，正與鬼子母形成了呼應！！身後環繞著卷草背光，具足通透的美感，而背光正上方供養的寶物更是威嚴，整觀精美至極！！其下蓮座蓮瓣圓潤鋪開，碩大的連珠更富典雅之感；最下方的凸型高台底座，穩穩托起整個造像和背光，層次分明，簡約而不簡單，不失穩重感！整像造型生動優美，時代感與地域特徵非常鮮明，清晰地反映出了帕拉造像的獨特韻味，年代久遠，題材少見，具有很高收藏價值！！
帕拉王朝是古代印度佛教最後的守護國，帕拉風格即是在這個國度、這片沃土上，成長起來並盛開的絢麗多彩的佛教藝術之花，她芬芳美艷，輝映千古，更是讓華光爍耀古今；而帕拉這一風格的佛教藝術品在整個佛教藝術史上佔有十分重要的位置，是整個佛教藝術史上承前啟後的關鍵節點，對後世影響深遠而廣泛，如今這一罕有的題材在此出現，更是喜馬拉雅藝術收藏愛好者之福，期待它的表現吧…
〓重器〓
千年鑲蝕一線老天珠老藥師手串
年份：千年
尺寸：珠子直徑約1.5-1.8cm，手串內直徑約6cm
風格：西藏
質地：藥師珠、金隔片
備註：共10顆
千年一線老天珠/藥師珠，顆顆包漿油潤，鑲蝕清晰，光氣十足，開門到代，表面細潤的如嬰兒肌膚般光滑，整串共10顆，每一顆都是天珠的鑲蝕工藝，是真正的千年天珠，搭配金蓮花隔珠，更是堪稱完美！！藥師珠相傳是藥師佛手持的念珠，能去百病，更是修持藥師法門的必備法寶，屬於天珠族群，在宗教中有著重要的地位，深受信徒與收藏家的青睞；在古老的藏醫學中，品質上乘的藥師珠還可以做入葯之用，長期佩戴藥師手釧相傳是能去百病，改變體質，增強壽命，更是修持藥師法門的必備法寶，不可多得。
藥師珠一直是藏傳珠系裡除天珠外最受歡迎的品種，不論大小，只要是品相完美，那麼就是眾人追捧的對象，但是經過藏傳珠飾近十年的爆髮式普及後，大量的藥師已經被市場消化，已經沒有多少，筆直一線的品相完美的藥師珠，幾經轉手進入國內之後更是千金難求，而如今能湊能這樣一串手釧是要付出很多的時間和精力的，所以望喜歡藥師珠的有緣人恭請珍惜…
〓元代〓
罕見高台座大蓮瓣隨身黑財神
年份：元代
尺寸：高約7.6cm 寬約5.6cm
風格：西藏
質地：合金銅
大家都知道，越小的造像越要製作的神形兼備，也就難度越大，所以此尊黑財神造像擁有無與倫比的藝術表現力和自身的稀缺性和360度完美度，絕對值得各位藏家放手一搏！！
整尊黑財神造像尺寸小巧，通體合金銅鑄造，一面二臂，頭頂結高髮髻、戴寶冠，眉細如絲，三目如杏仁狀，怒視圓睜，英氣勃發，具足早期造像特徵！！項掛瓔珞珠串，右手擎盈血顱器於胸前，象徵已證悟無常，左手握吐寶鼠於胯上，寶鼠豐碩飽滿，象徵著精神上和物質上的富足；財神身無衣物，則表大悲，且寓意赤條條無牽掛，一塵不染，一切無所障礙，沖卻了污濁色塵；財神身形矮胖，大肚福相，厚實的胸脯，粗壯結實的四肢，顯得威猛而生動，表現出大無畏之氣概！兩足以右曲左伸姿威立，踏於側躺的持財天之身，威立於高高的蓮花寶座之上，蓮台高而穩固，碩大的連珠紋被盤玩的依稀可見，但最最醒目的還是寶座中部厚大飽滿的蓮瓣，瓣尖微微上翹，十分罕見，整體為非常完整的形象！
本件財神造像尺寸雖小，但線條簡潔明快，造像身形厚實飽滿，肌肉、手足富有彈性，軀體比例適度，結構合理，細節刻畫寫實，非常勇猛雄壯，強調隆重的莊嚴感，甚為講究，動勢極佳，表現了超高的造型能力和雕塑藝術水平，藝術性一流！包漿溫潤，風格古樸，不怒自威，可愛憨厚之氣有餘，為絕佳的隨身、供奉招財至寶，頗具韻味…
〓龘藏金剛鈴之『王』〓
所見最大！！必為大寺廟供奉
年份：十七世紀
尺寸：高約36.2cm 直徑約15.8cm
風格：西藏
質地：合金銅
備註：表面為原裝老彩
僅見的大尺寸金剛鈴老法器！！表面均為原裝老彩，如此氣魄、如此制式，如此之大，定是皇家大寺用於「供奉」的法器，而不是「實用」法器，非常非常珍罕！！此件金剛鈴做工大氣精美，漆彩明麗精美，保存非常完好，極為罕見！
金剛鈴手柄頂處由四個摩羯頭與中央直桿組成的五股杵，中股力量十足，側股自然延伸，由粗變細，線條幹凈利落，好似利爪，緊緊扣入中股里，使得其力度超然；摩羯精雕細琢，並做鏤空，與側股完美結合，眉宇間可見神威，張力十足，極具力量感；其下佛首的刻畫更是體現出此鈴的精美，面相方圓，彎眉細目，高挺的鼻樑，這種立體的雕琢工藝讓人物面容更為俊美，佩戴寬大高聳的寶冠和圓潤的耳璫，這在原有漆彩的襯托下看起來十分高貴典雅；鈴上刻有覆瓣蓮花，蓮瓣中刻藏文，之下為一環連續橫置的金剛杵，袖珍的小杵精細的點綴；接下為口吐連珠的獸首，吐出的珠寶宛若珍珠的垂幔，金剛鈴上口吐聯珠的獸首，梵語有「榮耀或莊嚴」的含意，完整的意義是「光榮的面容」或「莊嚴的面容」，整體圖案繁複有序，精美至極。
持其搖之，鈴聲沉悶低沉，更加驗證了其是供器的猜想，而不是實用器。整件法器保存十分完好，尺寸巨大、造型規整，原裝的漆彩更是震撼無比，定是非常大的皇家大寺的供器，實物更漂亮，歷經百年仍然散發出獨特的魅力，是能夠反映這一時期歷史的重要實物遺存，有著巨大的文物、宗教和藝術價值！翻遍各大拍賣信息，如此體魄的金剛鈴上拍這是第一次，這也證明了此鈴的稀缺和珍貴，請勿錯過…
〓十年難遇〓
元代·立體金剛手菩薩隨身佛
年份：元代
尺寸：高約6cm 寬約5.7cm
風格：西藏
質地：合金銅
佛有「五百名」持金剛杵的護法，而金剛手是其首領！金剛手又名秘密主，因手執金剛杵而得名，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力，是大勢至菩薩的化身，為藏傳佛教崇奉的三大依怙主之一，在西藏地區，也是相當重要的雨神…
本尊造像體態雖小，但整體強勁有力，神態威嚴！菩薩頭戴寶冠，發赤上揚，面部五官緊湊，三目圓睜，兩頰凸起的肌肉更凸顯其誇張的表情，十分怖畏，佩戴圓形大耳璫垂於雙肩，氣勢非凡；四肢粗壯，敦實有力，肌肉非常飽滿，右手施期勉印，高舉金剛杵，左手於胸前結忿怒拳印，代表具有摧毀魔敵的力量；以展立姿，雙腿健壯右屈左伸穩健威立，張開的雙腿穩如泰山，氣勢非凡，具足摧毀魔敵的力量！金剛手菩薩以骨和蛇為裝飾，腰部、手臂、腳踝等處纏蛇，暗示其為龍神之主的身份，其中一條毒蛇經過雙乳交叉繞於臍前，代表無上法力，更加彰顯其忿怒威猛，神威四射！
整體尺寸隨身，僅僅幾厘米的小身材卻有著力拔山兮之勢！數年的加持使熟潤的皮殼內泛磨砂熒光，工藝更是古樸精到，眉宇之間神韻俱佳！小小身材圓潤健碩，氣勢渾厚，極富動感，神威猶存，渾厚的包漿也使造像歷史年代感更為濃厚了，藝術性非常強，十年難遇…
〓清代〓
一套『收藏級別』空行母唐卡 共九張
年份：清代
尺寸：高約7.1cm 寬約82cm，唐卡高約7cm
寬約6cm
風格：蒙藏
質地：彩繪扎卡
空行母，梵音譯為"荼吉尼"(DAKINI)，意為在空中行走之人，是一種女性護法神，她有大力，可於空中飛行，故名；在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神！空行母有很多種類，分類不一，有俱生、剎生、業生"三身"之說。根據其形貌，通常可分為人形與獸面空行母兩大類，而種種密典所開示，空行母實在是密乘教法和修持的最主要之主體之一！
向左滑動
本組裝裱精美的小扎卡則為空行母的多種化現，共九張，均一面二臂，因化現不同所以面相各不同、身色也大不相同；均手持法器，以舞立姿站立，動態極佳，十分威猛！背厚赤色的火焰背光外呈現出幾乎同樣的碧草藍天，與主尊色彩形成強烈的對比，不過也巧妙地突出了主尊。
九幅小卡扎卡，畫工十分精湛，線條靈活流暢，設色明麗，畫面精美，人物古拙，構圖和諧大氣，帶有濃濃的宗教神秘感，而空行母如此多的化現集在一起，更是十分難得；最外面的裝裱也是毫不遜色，彷彿每一處的細節都狠狠地衝擊著觀者的視角，非常適合家居、會所等處陳列，也是佛堂供奉的絕品佳作，值得珍藏…
〓頂級108顆〓
極品·罕有嵌寶石小鳳眼念珠
尺寸：鳳眼108顆，直徑0.8-0.9cm，佛珠周長約80cm
風格：西藏
質地：鳳眼菩提、鑲嵌松石+青金石+銀
嚴重推薦，龘藏兩年多來，這種級別的小鳳眼一共沒拍過三條，非常罕見的鑲嵌多寶小鳳眼菩提！！殊勝108顆，廣結善緣，顆顆鑲嵌，功德圓滿！整串顏色均勻，顆粒渾圓，皮色紅潤，包漿厚重，幾乎都是同等的黃金尺寸，每粒古樸熟潤的古珠上面都有一顆美麗優雅的眼睛，這鳳眼象徵祥瑞、博愛、悲憫、覺悟、知會，彷彿能讓每一個煩惱都化成智慧的清氣！！
耀眼的鑲嵌更能帶來深深的深思與覺悟；各色寶石的搭配更是提亮了整體的色調，整套佛珠乾淨整潔，就這樣精緻的存在著，絕對是值得一生珍藏的高端佛珠…
〓龘藏供燈之「王」〓
最大最頂級！明代大寺廟青銅供燈
年份：明代
尺寸：高約20cm 直徑約31.7cm
風格：西藏
質地：青銅
備註：龘藏供燈之王！罕見的巨版大尺寸！！龘藏上拍過最頂級的供燈，最大、最好… 甲子嚴重推薦。
參考：前幾天倫敦邦瀚斯，大明永樂款供燈成交價1143萬！！
《布施經》記載：布施燃燈的人，將來天眼清凈、智慧明了。阿底峽尊者所造供燈祈願文： 阿底峽尊者於衛藏諸供殿供燈時，十八位阿闍黎異口同聲宣說：願吉祥！ 一切如海如來前，供上無數如海燈， 如海有情得成佛，輪迴大海皆乾涸… 燈是智慧、光明的表徵，燃燈供佛始於佛說，供燈可以稱得上是供養之王，也是藏傳佛教中重要的供養器之一，祈望透過燃燈虔誠的能量，點燃心中自性的燈。
此盞供燈，造型簡約，表面無修無飾，厚胎低足，尺寸超大！！青銅銅質渾厚無比，上手夠重，體量非常大——「想必一定是大寺廟主殿大佛前的主供燈」，不然不會有如此品質和體量！整件供器無論是材質、形制、工藝均極為稀有罕見，足具年份，表面雖簡約光素，但也具足尊貴典雅之氣度之美感！
如此一供燈，必在大德高僧面前誦經萬遍，加持億萬遍，堪為聖物，實屬不可多得，更為廳堂陳設之首選的寶物！！玩燈的朋友應該清楚，這樣體量、材質、年份、品相的油燈在收藏之路上又能遇到幾盞呢？？目前成交價最貴的供燈是倫敦邦瀚斯「大明永樂款」供燈，成交價1143萬！！
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