這才是真正科學的宇宙觀，可惜無人能識！
中國傳統文化的精髓是什麼？一般人並不知道，它其實就在中醫學的氣理學說當中，它用統一的一種物質（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規律解釋了自然界的一切，這包括整個宇宙的產生，萬物的形成。
有空去了解一下中國的宇宙學，我們就可以清晰地知道，中國傳統文化中的宇宙是一個本然自生的體系，它沒有開始，也沒有結束，因為連續在無限宇宙空間中的統一物質是在不斷地有序和無序變換中存在的，物質不滅，它只有聚散，能量不滅，它通過連續物質緊張程度的變化在空間中流動。我們觀察到的一切都是由統一物質組織起來的暫態有序結構，而看起來空無一物的空間則是它的無序狀態。
我知道，很多人根本不了解中國的宇宙學，只知道西方科學中的大爆炸宇宙學說，更可笑的是，人們人云亦云，把它當成了真理，好象這個宇宙中的物質和能量真的可以無中生有，也可以從有變無。
愛因斯坦說過，哲學可以為所有自然科學之母。不過，由於還原科學的巨大成功，科學家們總是毫不懷疑他們的精密儀器，以為它們能夠幫助人類解釋自然界的一切，而愛因斯坦口中的哲學則被認為是僅僅是空洞的想像，沒有多少實用價值，被科學家們拋在腦後。沒有了哲學的指導，科學逐漸走向了死胡同。最顯明的例子是大爆炸宇宙學說，徹底違背了哲學上的物質不滅和能量不滅原理，可就是如此，人們還是想當然地把它當成了科學。
哲學的價值在哪呢？西方的科學家是永遠認識不到的，因為科學的前提假設是原子說，這使科學家們覺得只要把那幾個基本粒子挖掘出來，自然規律就找到了，根本不需要哲學的指導。而事實上的，真實的世界本質上萬物歸一，也就是說，所有基本粒子分解到最後都是同一種叫不出名字的東西，真正的自然規律根本不是東西，而是一個物質的組織原理，或者說系統的發展規律。哲學的價值就在於系統間的類比，因為萬物都由同一種物質組成，也由同一個原理支配，所以，我們可以用類比的方法來認識萬物，有了這種方法論，我們就可以從宏觀系統來認識微觀系統，從可觀察的系統現象來認識不可觀察的系統現象，進而認識到精密儀器觀察不到的物質運動。
那麼西方科學的局限在哪呢？它其實有兩個點：
第一，萬物本質上是統一的，組成精密儀器的物質和所有被觀測的物質本質上是一樣的，用它只能觀測由統一物質組織起來並出現個性的東西，而對共性的統一物質的混沌狀態是永遠不可觀察的。而西方科學所依賴的精密儀器正是忽視了這個隱藏在精密儀器背後的物質運動。比如，真空不空，可其中什麼也觀察不到，如果基於觀察不到就認為是「真空」，肯定是愚蠢的。
第二，萬物本質上都是由同一種生命之流匯聚而成的，一句話就是萬物皆活。因此，組成精密儀器的原子也是活的生命系統，它是依賴連續在周圍空間中混沌物質的不對稱運動而存在的，形象地說，原子的運動和周圍空間的運動是同步的。用它去觀察世界，就象站在火車上去觀察火車上的東西是靜止的一樣，整個世界就是死寂的對稱。其實，宇宙空間連續著不對稱運動的物質，萬物都是在反抗這種不對稱運動中存在的。
認識到了精密儀器的局限，就知道西方的大爆炸宇宙學說的可笑之處了！
第一，本來空間中連續著不可觀察的統一物質，萬物都是在反抗這種不對稱運動中獲得了持續運動的能量，保持了系統的秩序。可西方科學呢，卻基於觀察不到就不存在的理由否定了它，結果，萬物秩序的原因找不到了。在對宇宙的認識上也是一樣，本來科學中觀察到的宇宙只是無限宇宙空間的一個子系統，在這裡卻被西方科學當成了宇宙的全部，這樣一來，宇宙產生的原因就找不到了，被迫違背了物質不滅和能量不滅的原理來創造自己的理論！
第二，宇宙中的一切物質都是呈系統的，中心和層次的存在是它的主要特徵。在這樣的系統中，物質分布本質上是不對稱的，越接近中心其物質密度越大，越遠離中心，其物質密度越小，直到與它所依賴生存的空間相平衡。光在這樣的空間運動，會發生規律性的變形，它就表現在光從系統中心向周圍傳遞會發生規律性的紅移，反過來，光從系統周邊向中心傳遞會發生規律性的藍移。可西方科學呢？卻基於觀察上的表象認定空間是對稱的，這樣一來，對光譜紅移的解釋就只有依賴多普勒效應，即宇宙中心的星團在高速遠離我們，於是大爆炸宇宙學說就這樣創造出來了！
同樣的錯誤還出現在對太陽的認識上，本來銀河系空間就連續著不對稱運動的統一物質，太陽系是在反抗這種不對稱運動中獲得了持續運動的能量。可西方科學卻在研究太陽系的時候，把它從宇宙空間中孤立了出來，能量的來源沒了，只能杜撰出太陽在核劇變發光，燃燒自己的質量，對外無私奉獻。其實，真實的太陽質量在增加，而不是在減少，未來的科學觀察將證明這一點。
現在你明白真實的宇宙是什麼樣了吧！
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