東渡的徐福就是日本神武天皇，有10個證據能夠證明

天皇是日本君主稱號，是現今世界唯一使用皇帝稱號的君主，日本皇室也是世界上現存最古老的皇室。然而日本開國的神武天皇，也就是日本天皇制度創始人，其身世是一大謎案，被世人爭論不休。

在日本史書上說神武天皇是天上飛來的「天孫」，並且統一了日本，天上飛來一說實屬荒謬，顯然是被神話了。對很多國家而言這是很平常的事情，不足為奇，而這段歷史也得到世人的認可。

對神武天皇的身份，歷史上的遺留，還是有專家想探索一二，於是大眾眼光突然轉向神武天皇與東渡的徐福。而在1950年我國學者衛挺生出版了《徐福入日本建國考》，提出十點鐵證，全面論證了兩人之間的關係。

遺物時代符合：神武天皇留下的傳國重寶，一劍、二鏡、三璽，都是秦代的製品。

政治制度符合：「君曰尊，臣曰命，曰將軍，曰大夫」是周秦時代用語，「國造」是先秦時的諸侯、「縣主」是秦代的縣令，天皇的建國沿用秦朝術語及制度。

立教符合：日本崇神重祭，有罪就誦禊詞以自洗濯，這是方士徐福的本行。

父名符合：神武天皇之父名為彥波瀲武，在日語中彥是酋長，彥波瀲即海上君主，武是本名，而徐福父名為徐猛，令人驚異的是武和猛在日語訓讀中發音完全一致。

軍旅狀況符合：《日本書紀》載，神武天皇東征時船隊，男女各半，這在世界作戰史上是罕見的，只有徐福的船隊才擁有三千童男童女。況且當時的日本也沒有能力建造如此浩大的船隊。

地理符合：神武開國的檀原附近有琵琶湖、遠淡海兩大澤，周圍有九處平原，可以稱得上是「平原廣澤」

神話傳說符合：琅琊地區所祭的四時之神，與日本全同，而徐福正是齊地琅琊人。

年代符合：據《神武本紀》，神武即為當於公元前203年。徐福最後一次出海是公元前210年，七年之後建國，正在其時。

考古符合：當時日本從繩紋式文化，一舉直接跳躍到彌生式文化，可見是外來先進技術的影響。其銅鐵器的發現，翁棺的發掘，糧食種子遺物等，都正好與我國秦漢文化相當。

遺迹符合：神武東征路線上，正好撒播著許多徐福的遺迹、遺址、傳說和秦代出土文物。

這裡最大的疑點就是神武天皇即位於公元前660年，那麼有人會說相差四世紀之長，徐福怎麼可能是神武天皇？而根據《古事記》與《日本書記》神武天皇后的八位帝王並無事迹，還據日本學者研究指出這八位帝王只是虛構，他們的存在只是填補空缺，將神武天皇的歷史提前。

徐福就是神武天皇這種猜測雖然奇之又奇，但種種合理性，其結果很大可能性他們就是一個人。

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