說說商朝那些事兒！
作為一個有著五千年歷史的炎黃子孫，是不是有點自豪的感覺，然事實並非如此，中華民族的歷史能夠被廣泛證實並認可的，只有不到三千年，那是從公元前841年共和執政算起，2018+841=？年。
前國家委員宋健同志外出考察時，參觀同樣是文明古國的埃及國家博物館時發現，埃及的歷史年框非常之清晰，證據非常充足，有非常統一完整的歷史框架。而我們存在夏商周這三個朝代的歷史斷代的問題，差不多近兩千年的歷史沒有準確的年框，期間的史實記錄更是少之又少。為了彌補這一千年的歷史遺留問題，經國家領導人批准，以國家的名義，從各大高校集結近兩百名歷史，考古，天文等各個方面的專家，正式展開「夏商周斷代工程」的研究，耗時近五年的時間，一份夏商周階段性的研究報告破土而出。可惜的是國外學者們並不認可，懷疑我們的研究手法以及考古的科學性，雙方學者展開了無比激烈的討論。還好是一份階段性的研究報告，後續還有待於進一步的研究與探索，否則還不被他們扔到外太空中去。
誒，你可能要問了，中國的歷史關外國人個毛線的事，弄啥哩這是？
中國的歷史不僅僅是中國的，更是全世界的，全人類的，不僅供國人研究，國外的很多學者也在研究，因為它是人類共同的歷史，就拿美國來說，他那點歷史只能當個餐前點心，開開胃而已，如果作為下酒菜的話，還沒開始就喝完了，只能就點啤酒喝，中國的歷史那可能就要配點衡水老白乾了，夠力道，厚重而綿長，關鍵是喝了還想喝，喝多了還不上頭（過多飲酒不宜啊，請君自行控制）。還有你看美國的電影大多都是科幻片，講未來的，中國的是永遠也拍不完的宮廷斗，奪嫡傳，正史拍完了拍野史，野史拍完了拍穿越，穿越拍完了就拍永不落幕的抗戰神劇，悠久的歷史賦予了中國導演無限的素材，導演專業會繼續火下去，只是請多拍點高品質的出來。
喝了這一壺，67度的，可以噴出個烤鴨出來的。
好的，趁著酒勁我們繼續往下演，準備實拍，各演員準備就為，Action！
停！停！停！
先做個旁白，介紹一下主要演員及參演嘉賓。
商朝三十位帝王簡介，可略掉此部分，搞不清的在回頭看此處。
天乙：商湯（約公元前1670年—公元前1587年），即成湯，子姓，名履，又名天乙（殷墟甲骨文稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐），河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。
外丙：（公元前1642年-公元前1584年），商朝第二任君主，子姓，名勝，公元前1587年繼位，伊尹攝政。
中壬：仲壬（？-公元前1582年），亦稱中壬，子姓，名庸，商朝第三任君主，在位4年。
太甲：子姓，名至，商朝第四位君主，在位23年。
沃丁：亦稱羌丁，子姓，名絢，商朝第五任君主，在位29年。
太庚：又作大庚，誤稱小庚。姓子名辯，是商朝第六任君主，在位25年。
小甲：子姓，名高，是中國商朝的第七位君王，小甲在位17年。
雍己：子姓，名密，中國商朝第八位君主，在位17年。
太戊：（公元前1535年─公元前1460年）太戊，甲骨文作大太戊、天戊，子姓，名伷，商朝第九任君主，在位75年。
中丁：亦作中丁，子姓，名庄，商朝第十任君主，在位13年。
外壬：在甲骨文中被稱作卜壬，子姓，名發，商朝第十一任君主，在位15年。
河亶甲：甲骨文作戔甲，子姓，名整，商朝第十二任君主。
祖乙：亦稱且乙，子姓，名滕，商朝第十三任君主，在位19年。
祖辛：甲骨文作「且辛」，子姓，名旦，商朝第十四任君主，在位16年。
沃甲：《世本》作開甲，甲骨文作羌甲，子姓，名逾，商朝第十五任君主，在位15年。
祖丁：祖丁，在甲骨文中作且丁，姓子，名新，中國商朝第16任君主,定都於庇（今河北省邢台市），在位9年
南庚：姓子名更，生卒年不詳，商朝第十七任君主，在位28年。在位時，將國都由庇（邢）遷至奄（今山東省曲阜縣）
陽甲：在甲骨文中稱象甲，姓子名和，是中國商朝第十八位君主，定都於奄，在位7年。
盤庚：甲骨文作般庚，生卒年不詳，子姓，名旬，商朝第十九位君主，遷都到殷（今河南安陽）。
小辛：姓子名頌，商朝第二十位君主，在位21年。
小乙：姓子名斂，是中國商朝第二十一任國王。首都設在殷，在位10年。
武丁：武丁（？－公元前1192年），子姓，名昭，商朝第二十二任君主，在位58年。
祖庚：姓子名躍，在位約7年，他是商朝著名國王武丁次子，病死，葬於殷。
祖甲：亦稱且甲、帝甲，子姓，名載，商朝第二十四任君主，在位33年。
廩辛：又馮辛，姓子名先，是中國商朝第二十五任國王，廩辛以殷為首都，在位6年。
康丁：康祖丁或康且丁，姓子名囂，是中國商朝二十六位國王。定都於殷，在位8年。
武乙：（？―公元前1113年），子姓，名瞿，商朝第二十七任君主，在位35年。
文丁：《史記》作文丁，子姓，名托，商朝第二十八任君主，在位11年。
帝乙：（？—公元前1076年），子姓，名羨，商朝第二十九任君主，在位26年。
帝辛：帝辛（約公元前1105年―公元前1045年），子姓，名受 （一作受德）， 沫邑（今河南淇縣）人，中國商朝最後一位君主。謚號紂，世稱殷紂王、商紂王。
好的，下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎男一號，湯哥上場。
鼓掌鼓掌......
商湯：大家好，好久不見，我是湯哥，信湯哥者都發大財多多賺錢啊，今天接著講俺們家裡的內點事兒。
話說湯哥經歷了近二十年的艱苦奮鬥，終於迎來了屬於自己的春天，摸到了那把帝王的寶座。
還沒坐穩，就聽下面來人：
報：稟報大王，夏朝遺留的燒香拜神的罈子（社稷壇）該如何處置。
商湯：你個瓜皮，哈挫挫的，屁大點的事都要來煩老子，遷走不就完了么，還省的花錢去建。
伊尹：慢著，大王，依老臣之見，還是不要遷走的好，我們自己可以另起一個，他這個風水不好。還有，我們可以把它的社稷壇封存起來，時時刻刻向世人提醒夏桀由於暴虐而失國這個事兒，可以做個反面教材以示後人。
湯：嗯，good idea ，還是老丞相想得周到啊。
夏桀：氣的差點從土裡冒出來，「我說，你個老不死的，你是連死也不放過我啊，你們等著，我將來投胎，也讓你們嘗嘗這個滋味」後來，商朝也出了一個和夏桀有的一拼的暴君，商紂王，是不是投胎的就不知道了啊。
這就叫連死都不放過你，死有死的用處，這就叫政治，一種輿論的手段，再加上後來的孔子，孟子這兄弟倆，對正統道義儒家思想的狂轟濫炸，夏桀和商紂王這兩個倒霉蛋終於被釘在了歷史的恥辱柱上，倒不是說這兩個傢伙是什麼好人，但你去翻翻歷史典籍關於這兩人的介紹，大概都是失德，好煙酒，好小妹，大興土木等等，後代的帝王很多也都有這些個癖好的，但只把他倆做了個典型，這是當時的政治需要。
新朝總要有些新氣象，湯哥在創新這方面也是有著極高的天賦的。
夏朝崇尚黑色，湯哥就改成白色的，夏朝喜歡夜裡開會，湯哥就把它改成白天，夏朝每年開始是從一月一日開始，湯哥把它改成了十二月一日開始。後來考古出土很多商朝的產品時，也證實了這一點，出土了很多的白色陶器。在甲骨卜辭中也有很多記載，如祭祀用的白牛，白馬，白羊等等。
試想一下，大家都穿個白的，在刮點風，晚上誰還敢出去，一不小心就飄過來了，黑白無常都能被嚇回去。
此時的湯哥剛想坐下來喝杯茶，順便K個歌什麼的，不料嚴峻的旱情又火燒眉毛了，我擦，當個老大還真是不容易啊。
天旱本來是一種自然現象，但是在古代則不同，這是很嚴峻的一件事情，被當成是一種上天所為，是老天的一種懲罰。
在古代奴隸制社會都是通過神鬼之說，來統治百姓的，尤其商朝更盛，商朝還有獨特的尚鬼文化。
這還了得，湯哥趕緊率領民眾開河挖井，抗旱救災。但是這場旱情整整延續了七年，對於史料記載的這個七年我是持有相當的懷疑態度的，因為當時農業生產力肯定是不高的，餘糧再多也不夠支撐七年的，儲存技術也沒有今天這麼發達，大旱七年顆粒無收，草木枯焦，樹皮估計都吃光了，那豈不是餓殍遍地，難道都去打野味了么。
不下雨，在當時的解釋就是為政者是不是有失德啊，是不是做了什麼危害百姓的事情啊，最最關鍵的是你商湯伐夏是不是合理，如果是合理的，為什麼老天要降災難於人間，流言蜚語一定會起的，湯此時一定也很是著急的。
湯遂派人在郊外桑林設立祭壇，備好牛羊肉等祭品，積極的進行求雨活動，但是雨是鐵了心似的，就是不下來。
《商湯求雨雕像》
到了大旱第七個年頭的時候，我估計肯定餓死了很多人，湯在也坐不住了，親自到郊外祭壇去求雨。結果可想而知，就是不給面子，後來有個人出個餿主意（這個人我查了很多書都沒有記載叫什麼名字，只知道是個史官）說「祭祀的時候除了需要牛羊做犧牲外，還要需要活人來祭祀」。這個挨千刀的，你怎麼不把自己燒死用來祭祀。商湯一聽，畢竟自己是以仁德取的天下，滿口的仁義道德，做這種事情不是自毀名聲么，再說了，真要這麼干，下面人偷偷干就是了，你這樣置君王的顏面何在，商朝的君王除了湯沒有干過這個事兒，後面的王基本上都有份，大多數用的都是一些女奴隸，封建奴隸社會，奴隸是沒與社會地位的，女人似乎還不如奴隸的地位高，不知道有多少屈死的冤魂，飄蕩在那個黑暗的社會。
活人祭祀這個事兒倒不是商朝開始才有的，只是商朝是最瘋狂的時期。
湯思索片刻定了定神說道「我祭祀求雨，本是為民，怎麼還能用老百姓去焚燒求雨呢？要用就用我來代替吧。」足可見，湯並沒有否認用活人祭祀求雨的可行性，只是要親自上陣代替老百姓而已。大王到郊外祭祀，身邊隨從一定會有很多大臣的，應該一代權謀大師伊尹也去了，還不出來救急，難道真要把老大放到火上去考。
一番禱告懺悔完畢，湯就做到了柴堆上，還沒有點火，天就下起了雨，太過於巧合。
有另外一種說法就是，湯是以自己的頭髮和指甲作為一個替代品，焚燒祭祀，向天求雨，更加可信一些。
自湯「禱於桑林」求雨以後，後世的商王們遇到天旱求雨，就如法炮製，可害苦了這些貧苦的百姓了，這些天殺的。
商朝血淋淋的人徇制度
在商朝，奴隸們受著奴隸主的殘酷剝削和壓迫，奴隸和牲畜，工具有著同等的地位，都屬於奴隸主的私有財產，即是私有財產那便享有了私有處置權利。
奴隸主們生前欺負人的日子過慣了，死後還想繼續過這種日子，人殉制度自然就出現了。商朝時期，這一制度更是達到了鼎盛的時期，「天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。」
更可恨的是，奴隸主們在逢年過節祭祀祖先的時候，還要把奴隸和牛，羊等祭祀用品一起殺了，在當時來講，奴隸的價格比牛羊要便宜的，所以有時候為了節省開支，牛羊頂多殺個幾頭，奴隸可以殺個幾十甚至幾百個。據甲骨文記載，最多的一次殺了2656個奴隸。
萬惡的奴隸社會，無邊的黑暗，慘無人道的人殉制度，摧殘著人類的靈魂，安息吧，願那些冤屈的靈魂可以升華到九天之端，那裡沒有疾苦，那裡沒有壓迫。
「湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，中壬即位四年而崩，伊尹乃立太丁之子太甲，為太甲帝」
在位七年，兩位帝王，什麼也沒有留下，所以，親們要好好鍛煉身體啊，沒有好的身體再多的榮華富貴也是無福消受的。
太甲，商湯的孫子，沒有即位就死掉的太子（太丁）的兒子。
這貨即位三年過後就變得昏亂暴虐，「不尊湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮」，在桐宮這個地方面壁思過三年之後，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
在太甲被流放期間，由丞相伊尹總攬朝政，代天子而會天下諸侯。
代天子，如果天子一直不肯悔改怎麼辦呢，會一直代下去么？
問題就出在這裡，先是擁立，隨後流放，自己攝政，怎麼看都有篡位的嫌疑，《竹書紀年》這本書一經出土，更是震驚整個史學界，絕對是史學界的一本「反書」，書中存在諸多和正史截然相反的記載。書中所載，伊尹丞相因篡位而將帝王流放，後來太甲帝卧薪嘗膽潛回帝都將伊尹殺死，才將帝位奪回，此種說法於當世也大有人在。
但，伊尹是什麽人，那是和湯哥共同創業打天下的人，更兼帝王之師，在商湯時期屬於一人之下萬人之上的地位。自商湯之後，其雖不是帝王，但權力甚至比帝王還大，為什麼這麼說，因為他可以從眾多皇子皇孫中間擁立一位帝王，當帝王乾的不好的時候還可以把帝王流放甚至廢掉，這是什麼，感覺伊尹才是老闆啊，黃帝頂多算個職業經理人啊，根本就不需要弒君篡位的，更何況太甲是即位三年之後才開始變壞的，估計還沒怎麼傳到百姓的耳朵里，這個時候你就把他殺了，應該天下百姓諸侯夠們不會買賬的，還弄的一個弒君的罵名。
回想伊尹當年乃是一個廚子出身，湯哥對他來講是有知遇之恩的，搞不好臨死前託孤也上演了劉備那一套，來個道德綁架，那就更不敢篡位了。
就算天子仍舊不悔改，在眾多的子嗣當中在立一個也是可以的。
伊尹的後代（兒子是帝太戊的相國）也沒有什麼篡位的跡象，兢兢業業輔佐帝王，跟那個司馬家族是不一樣的，應該是純正的忠義血統的。
鞠躬盡瘁，死而後已！
伊尹的兒子伊陟（音同質）
還別說，同他老爹長的還挺像！
在古代估計也是一個拼爹的時代，老子從丞相的位子退下來之後，兒子接著當。
自當年太甲帝改邪歸正之後，勵精圖治，奮發向上，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃用《太甲訓》三篇，褒帝太甲，稱太宗。
自太宗之後，幾位帝王平靜的如一杯白開水。
太宗崩，沃丁立；
沃丁崩，太庚立；
太庚崩，小甲立；
小甲崩，雍已立；
雍已崩，太戊立；
商朝的國運從雍已的時候開啟下跌模式，諸侯或有不至，到太戊接手的時候已經快要跌破發行價了。幸好太戊抄底成功，使得商朝重新步入上升通道，中間有一個人的功勞是功不可沒，便是丞相伊陟，乃伊尹的兒子。
一顆大樹的炒作
《五福臨門神樹，特異的共生》
正當太戊帝任職期間，出現了一個怪事，當時國都亳出現了桑樹和谷樹合生在朝堂上的怪異現象，一夜之間就長的有一摟粗。太戊帝很是害怕，於是就詢問丞相伊陟。丞相回答說：「我曾經聽說，妖異不能戰勝有德行的人，會不會是您的政治有什麼失誤啊？希望您進一步修養德行。」
太戊之前的雍已帝時期國家就已經處於下坡路了，太戊又是一個少年繼位的商王，不免貪圖享樂，不勤朝政。商王們都很迷信鬼神，伊陟借」桑谷共生於朝」的事件來勸誡太戊。太戊果然聽話，一改前非，勤於朝政，勤政愛民，修德治國。所謂的「共生」樹生長到一定階段就枯死了，這樣一來，伊陟同其他臣工就大肆宣揚太戊的德政，說是得到上天的庇佑，共生樹因為懼怕而死掉了。
多麼高超的宣傳手段，經過一番大肆宣傳之後，還真收到了意想不到的結果，民心安撫，諸侯們又來朝賀了，連周邊的那些蠻夷也來進貢了。
在古代歷朝當中，迷信都扮演一個無可替代的角色，在帝王朝臣手中，又將迷信的威力發揮的淋漓盡致，無怪乎為一種駕馭民眾的一種政治手段罷了。
盤庚遷殷
牛掰的畫像，註定是個猛人。
東漢時期的天文學家張衡在他寫的《西京賦》有提到：「殷人屢遷，前八後五。」商朝從建國到滅亡，長達500年的歷史，最後的270多年定都於殷（今河南省安陽市），所以商朝又叫殷商。
也就是說在湯沒有建立商王朝之前搬了八次家，建立商朝之後又搬了五次家，一共十三次。王朝搬家，上至王公大臣，下至黎民百姓，鍋碗瓢盆瓶瓶罐罐，多麼大的一筆業務啊，如果可以穿越的話，一定開個搬家公司......
盤庚，最後一次搬家。
商湯的社會秩序經成湯之時已經趨於穩固了，只是在其死後，王室內部為了爭奪權力經常發生械鬥，尤其是對老大這個位置，爭鬥愈演愈烈，叔侄之間，兄弟之間斗的是你死我活，國家被搞的混亂不堪，周圍的蠻夷之族也在時常搞一下襲擾。在奴隸主和奴隸之間的矛盾也越來越尖銳起來，內憂外患的局面致使商朝的國力日漸衰弱，對於諸侯的控制也是江河日下，更有一些小國趁機反叛作亂，大有一種烈火燎原之勢，古語有云，危難時刻必有聖人出。
盤庚，湯哥的第九代孫兒，商朝的第二十個王。此人頗有遠見，善於觀察和把握形勢，經過一番思量之後，覺得解決目前的困境，就只有一個辦法，搬家。
盤庚搬家，並不是那麼順利的，大家起初都是不同意的。
不同意也的搬，盤庚有著堅決之心，外加雷霆的手段。
首先不想走的就是那些奴隸主貴族們，擔心到了新的地方會失去目前對奴隸的統治地位，於是盤庚把奴隸主貴族們召集起來，對他們公開說明遷都的理由。動之以情，曉之以理，時而用嚴刑峻法威脅一下，時而又把先祖的神靈搬出來恐嚇一下，軟硬兼施，最狠的就是「你們若是不跟我走，會觸動神靈的，我將代表神靈將你們殺死」，就這樣，奴隸主們被搞定了，老百姓也就自然的跟著走了。
到了新的地方以後，老百姓有點水土不服，生活不習慣，嚷嚷著要搬回去，奴隸主們也趁機煽風點火。
盤庚用強硬的態度制止了奴隸主們的行為，並嚴厲告之不要貪圖享樂，聚斂財寶，而要謀生立功，施恩惠於人民，與民同心，共建美好家園。幾年過後，局面才安定了下來。
在那個信奉鬼神的年代，誰不聽話就把鬼神搬出來，基本上就都搞定了。
盤庚遷都的積極意義。
盤庚遷都擺脫了長期以來舊勢力的影響，加之所遷之處，土地肥沃，物產豐富，在極短的時間內便出現了「百姓由寧，諸侯來朝」的局面。
短短數年，殷都變成為了一個繁華的都市，殷商的政局也出現了復興的局面，為隨之而來的武丁中興奠定了堅實的基礎。
武丁大帝
武丁大帝，文治武功，政治，經濟等各個方面都達到了商朝的鼎盛時期，史稱「武丁中興」。
小乙，武丁的父親，從小就將武丁下放到民間去體驗生活了，體驗民間的疾苦，據傳就在民間作坊期間還結實了他的紅顏知己，中國歷史並世界歷史上第一位女將軍，婦好。
當武丁繼位的時候，這兄弟竟然整整憋了三年而不說話，一切事物由冢宰決定。
但是老不說話終究不是個事兒，那麼打破這個僵局的竟然是武丁的一個夢。夢中，見到一位聖人，正是自己苦苦搜尋的大聖人，名叫說（音同月）。於是白天朝會的時候，武丁是左三圈，右三圈，巡視自己的臣工，發現沒這個人，於是找人描繪夢中之人，下發到各地，尋找此聖人。
似乎有點不靠譜，靠做夢選才子。
如果非要一個比較合理的解釋的話，到有一種說法比較貼切。武丁本身王位的繼承就有點不合理，違反了兄終弟及的祖制，所以繼位以來便「三年不言，政事決於冢宰，以觀國風。」一方面以沉默的方式觀察形勢，另一方面也是關鍵的，就是趁此時機廣納人才，不免要派個HR什麼的到下面去招賢納士，這個HR可能就剛好碰到了這個夢中的傢伙，發現還挺有才，回去向老大做了一番彙報，無奈身份太過於低位，武丁大帝只好假借鬼神之口而行的權宜之計罷了。
皇天不負有心人，此人還真被找到了。
此人當時正在服刑役，在傅險那個地方修路，於是被帶回朝廷，武丁一看，樂壞了：「正是此人。」經過交談之後，發現確實是個大才，遂拜為丞相。
商朝的名相，一個廚子，一個修路的，由此可見在用人這方面，還是非常大膽的，不拘一格，唯才適用。
內有賢相，外有武將，武將便是武丁的妻子，婦好。
都說成功的男人背後都有一個默默支持的女人，牛掰的武丁大帝更有一位馳騁疆場功勛卓著的紅顏女子。
婦好，武丁平生最愛的女人。
在武丁時期，由於盤庚遷殷之後，國家實力有了比較穩固的基礎，對於周邊頻繁前來騷擾的蠻夷之族，有了充分的準備，剿滅蠻夷之事正式提上日程。
婦好，正式挂帥任命為前敵總司令。
婦好的權威是在一次次的征戰中慢慢成長起來的。
讓我們曆數一下這位非要靠實力吃飯的美女都有哪些戰績：
統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，也成為武丁時期一次征戰率兵最多的一次。
土方部族長期以來不斷侵擾商朝，歷代上王多有征討都未曾成功，婦好一戰徹底摧毀土方部族，使之從此衰落下去，再也無力滋擾生事。
商朝東南方的夷國，雖然國力不是很強大，但是也常常過來尋釁，殺人掠物，婦好領命前去征討，於此次戰役中居然運用了典型的伏擊戰，一戰打傻了夷國，領略到了婦好的厲害，再也不敢鬧事了。
還有對商朝的宿敵巴方的戰爭，武丁與婦好夫妻二人，各率兵馬，親自導演了一場完美的伏擊戰，全殲巴方軍隊。
簡直就是武聖君下凡。
她的勇武善戰和雄才大略令商朝周圍的這些不法分子們，只能老老實實的蝸居在家中，不敢輕舉妄動，她的威名一直延續到她的死後。
民間傳說關於婦好的死，還有一段凄美的故事。
據說武丁大帝有一次被敵人圍困於城中，情形十分危急，婦好聞訊率領救兵及時趕到，與武丁里外聯合大破敵軍，無奈婦好有身孕在身，大動胎氣，最終倒在武丁的懷中而亡。武丁仰天慟哭。
武丁悲痛不已，追憶婦好為「辛」，商朝的後人們尊稱為「母辛」，「後母辛」。
後來在考古中發現，婦好有單獨的墓穴，而且還出土了大量的隨葬物品，更有四把象徵著商朝極高的王權的銅鉞，足可見其地位是非同一般的。
歷史上唯一一位被雷劈死的帝王。
帝，武乙，商朝末期的帝王。
這廝不想著怎麼治理國家，發揚先輩的光榮傳統，做一個好的接班人，整日里閑的蛋疼，但是又想於天地之間立個棍，留個美名，可沒本事啊，怎麼辦？
說來這廝還是具備一定想像力的，命左右用泥土捏出一個「天神」，讓手下的代替「天神」與他下棋，贏了之後就對「天神」拳打腳踢進行侮辱。這廝自欺欺人的也是夠可以的了。
這還不過癮，讓手下弄了個皮革的囊袋，裡面裝滿了動物的血，仰天射它，美其名曰「射日」，有這麼一個精神病的國王，不知道下面的大臣會不會瘋掉。
如此對上天不恭不敬，天若有神靈，必懲之。
老天終於顯靈了。
某日，這廝率領一干人等外出打獵了，策馬奔騰，馳騁於河渭之間，玩的好happy！。
忽然，狂風大作，烏雲翻滾，風裹著雲，雲滾著風，黑壓壓的直朝這一干人馬撲將過來，咔嚓一聲，憑空一聲炸雷，大家頓時嚇得屁滾尿流攤倒在地，一動不動。待到風停雲散之時，大家陡然間發現大王不見了，大家分頭去找，終於在一個小河溝旁邊發現了大王，大王被雷劈死了，此時不細看的話明明就是一個大串的燒烤。
真可謂是自作孽不可活啊，有這等人做帝王，豈有不敗乎。
武乙被劈死後，兒子太丁繼位。太丁死後，兒子乙帝繼位。
乙帝繼位的時候，朝勢更加衰落了，乙帝的長子微子啟，頗有才幹，可謂是政治的新興，很有可能再次振興殷商，但是由於其母親的身份低賤，無緣王位。
乙帝的小兒子，辛，繼位，是為辛帝。
辛帝是誰，就是大名鼎鼎的商紂王，蘇妲己的老公，商朝最後一位帝王。
商紂王到底是怎樣的一個人，
未完，待續......
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