佛教「八識」中阿賴耶識的三個位次

文：心愚法師

阿賴耶識在不同的階段名稱有所不同，當然這也是為了對其有更清晰的了解而進行的階段性的安立施設，大致來說，可以分為三個位次，對應三個名稱。

第一個叫我愛執藏現行位。意思是說第八識一直被第七識執以為我，從大乘來說，這一過程將持續到七地菩薩的最後一剎那；從小乘來說，則持續到無學位的聖者果位，也就是阿羅漢的果位之前。

第二個叫善惡業果位。作為善惡業力招感的果報體，第八識為真異熟，這一角色要扮演到十地最終的金剛心。

第三個位次叫相續執持位。阿賴耶識又名阿陀那識，阿陀那為梵語，為執持義，即執持有情的生命體，從阿賴耶識的這個角度來講，要一直維持到成佛。

這三個位次並不是前後連續的，而是有所重複的，也就是說，在凡夫到七地期間，阿賴耶識同時有三個名稱，八地到十地有兩個名稱，成佛的時候還會有一個名稱。但在同一個階段雖然有兩個或三個名稱，卻只是一個識，並不是因為有兩個或三個名稱便有了兩三個不同的識體存在。

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