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曹雪芹是通州人嗎?墓石為何出現在通州張家灣?

1992年,當時我還是學生。正值暑假期間的7月,曹雪芹墓石進入公眾視線並成為文化界的大新聞,圍繞著這塊石頭的真假,有過熱烈的爭論。當年的《人民日報》、《北京日報》關於這件事的報道,我都仔細讀過。墓石為什麼會出現在通州張家灣,也不是偶然,我來簡單敘述一下。

曹雪芹是通州人嗎?墓石為何出現在通州張家灣?

墓石的發現

以前的通縣張家灣人民公社張家灣村有5個生產隊,第5隊的地在村西,約有400畝。這裡地處蕭太后河北岸,歷史上這一代地勢很高,按照風水的說法,是一條「土龍」,風水很好,因此墓地很多。1968年秋後,張家灣村集中全村勞力,在這片土地上,每天出動上千人,搞平整土地大會戰。

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上圖當年新聞圖片中的李景柱

工程進展到一片無主墓地時,該村青年社員李景柱於地下一米處發現一塊青色墓石。張家灣中學語文老師劉恕源曾送給李一套《中國文學史》,因此李見石上隱現「曹公諱霑墓壬午」字樣,便知這可能是清代大文學家、《紅樓夢》作者曹雪芹的墓誌。其間,近處有一具殘骸出土。村人依死者之頭骨確認殘骸為男性。聞曹雪芹為清代大文學家,誤以為有寶物含於口中。經查找,並無寶物,便將屍骨全身分離,隨意拋散。李將墓石小心護守,至夕陽落,與堂弟李景泉用獨輪車把墓誌載運至家中,再用鉛筆、窗紙拓好後將拓片精心保存。1969年春,生產隊為李家蓋房時,把墓碑字面朝下,壘在了北房的東山牆下。

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1991年春,翻建舊房時,當了22年房基石的曹雪芹墓碑重見天日。1992年,鄧公南巡講話之後,張家灣鎮政府擬建公園,立碑林,李將墓石獻出。

墓石長100厘米,寬40厘米,厚15厘米,沉積岩,陽面未磨光,左下側略有殘缺,「曹公諱霑墓」為楷書,陰刻;無記、無序、無立碑人姓名。

曹家與張家灣

據康熙二十五年朱彝尊編《日下舊聞》卷110《京畿.通州三》引用蔣一葵《長安客話》:「張家灣為潞河下流南北水陸要會,自潞河南至長店四十里,水勢環曲,官船客舫駢集於此,最稱繁盛。」又引用明代嘉靖內閣首輔徐階《張家灣城記》云:「自都門東南行六十里,有地曰張家灣。凡四方之貢賦於士大夫之造朝者,舟至於此,則市馬僦車陸行以達都下,故其地水陸之會,而百物之所聚也。」清代前期,張家灣仍然是京畿的水陸重鎮,至嘉慶以後漕運改走海道,張家灣方逐漸失去其地理優勢。

清初,正白旗的圈地多在通州至豐潤一帶,而曹雪芹家就是正白旗。

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曹雪芹的祖父曹寅在北方的財產,據曹頫在康熙五十四年七月十六日向康熙帝報告:「惟京中住房二所,外城鮮魚口空房一所。通州典地六百畝,張家灣當鋪一所,本銀七千兩。」(《關於江寧織造曹家檔案史料》第117件)

通州典地六百畝是以「典」的方式(即購買一定年限的使用權和所有權,在到期之前,原業主可以原價贖回,超過年限即歸典買者所有)購進的田地。這批典地至少價值白銀三千兩。當時官僚家族都在祖塋附近購置田地房產,其原因正如《紅摟夢》第十三回秦可卿靈魂託夢鳳姐所說:「趁今日富貴,將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝,以備祭祀供給之費皆出自此處」,「便是有罪,凡物可以入官,這祭祀產業連官也不入的,便敗落下來,子孫回家讀書務農,也有個退步,祭祀又可永繼。」

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曹寅在張家灣又有個本銀七千兩的當鋪,清代當鋪月利三分,除去管理費用,以純利潤每月二分計算,每年可有一千六百八十兩的收益。這還僅僅是利息收入,如再加上變賣死當所得,年收入大約可以有二千五百兩。

曹寅何故要在張家灣投資一萬兩白銀呢?當鋪完全可以開到京城裡,不僅管理方便,資金周轉快,利潤也更高,張家灣雖是水陸交通要道,畢竟不能與北京相比。其原因當是張家灣有曹家祖墳祠堂,產業置於此地比較可靠的緣故。

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