中醫的精髓——陰陽學說，你誤解了多少？

現在的中醫人，真正懂陰陽學說者寥寥無幾。要知道，陰陽學說是中醫的靈魂，不懂它，就不可能學好中醫。可你知道，現在人對陰陽的理解錯誤都在哪裡嗎？

第一，把陰陽學說空洞的哲學化。

科學與哲學的區別就在於哲學是一種思想，在沒有檢驗之前就是個人看法，誰怎麼說都行。中醫人目前對陰陽學說的理解可謂一人一個樣，不知道誰的更接近真理，不斷把錯誤的理解教給下一代，致使它不斷偏離真理。

事實上呢？中醫學上的陰陽學說描述的是物質運動的規律，它是確定的，可重複的，而不是空洞的說教。現代人把它空洞化，主要原因就在於拋棄了陰陽學說的基石——氣一元論，這裡的陰指的是氣之有序狀態，陽指的是氣之無序狀態，中國先人就是連續在空間中的統一物質（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規律來解釋自然界的一切的，當然也用它來指導中醫學。一旦把氣這個物質基礎拋棄了，陰陽之間的統一性就不存在了，再理解它們之間的關係就很難了。

第二，陰陽對等化。

很多人一提起陰陽學說，總是把它和西方的對立統一規律相提並論。疏不知，陰陽學說產生於幾千年前，對立統一規律是西方人近代從中國泊去的，把陰陽學說改頭換面，更重要的是，它只學了表皮，而忽視了精髓。西方人注意平等，在對立統一規律中同樣如此，即把對立的雙方平等化，這樣一來，再去理解兩者之間的統一性就不可能了。而在中國傳統文化中，陰陽本質上是不平等的，陽為主，陰為次，陽主陰從才是陰陽和諧的根本。

事實上，從陰陽表述的物質狀態也可以知道，陰為物質的有序狀態，它顯明就描述了物質系統，它是有序的，相對穩定的，空間有限的；陽為物質的無序狀態，則這個物質系統所依賴生存的周圍空間都是無序的，而且是在不斷變化中存在的，物質系統正是在不斷反抗這種變化中獲得了持續運動的能量，保持了自身的秩序。兩者的力量一對比就知道，物質系統相對於它所依賴生存的空間是微不足道的，它要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一，物質系統的變化和外在世界的變化是一一對應的，可以看成周圍世界意志的一個縮影。

第三，陰陽俱變，規則不變。

東西方對自然規律的認識是大相徑庭的，西方科學站在原子說假設之上，認為只要把那幾個基本粒子挖掘出來，自然規律就找到了。而東方科學站在氣一元論假設之上，認為萬物分解到最後都是同一種叫不出名字的東西，真正的自然規律根本不是東西，而是一個無形無象、無所不在的原理，這個原理在中醫學中就是用陰陽學說來描述的，即統一物質（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規律。

這個規律用兩個字來描述就是「生死」，有序就是物質系統的產生，無序就是物質系統的滅亡。用一句話來描述就是「整體決定局部」。用兩句話來描述那就是：萬物都是在反抗外在世界變化中存在的，可外在世界的力量是不可抗拒的，每一個事物要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。

顯然，這個規律是永遠不變的，可系統在變，外在世界也在變，子系統要想尋求與母系統之間的平衡，需要具體問題具體分析，沒有一個一成不變的模式，當然這也是中醫的精髓。

中醫學就是建立在陰陽學說之上的，這個規律簡明地說就是整體決定局部。整體的自然決定局部的人，人順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。整個人體決定局部的細胞，細胞之所以病變，並不是細胞的原因，而是不平衡引起的整體管理失控造成的，只要恢復了整體的管理，病變細胞就會在整體力量的控制下改邪歸正。中醫本質上就是一門恢復整體管理的學問。

你對陰陽學說的理解對嗎？

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