「三頭六臂哪吒城」—元大都的興旺與衰敗肆

城市的生命在於水：人要吃水，糧要水運。忽必烈又命劉秉忠的學生郭守敬引玉泉水為金水河，開白浮泉，經瓮山泊（頤和園昆明湖）、積水潭，進入金代閘河，入通州京杭大運河，解決了大都的漕運和供水問題。一時間，積水潭浩蕩似海，只見「舳艫遮海水，彷彿到方壺」。忽必烈見狀大喜，賜名通惠河，大都，名副其實地成了那時的世界大都。

舊燕城（金中都）雖遭毀壞，但有些道觀寺廟保存尚好，反倒成了大都臣民學子結伴遊樂的好去處。比如始建於大唐開元年間的白雲觀；城東齊化門外、龍虎山正一天師張留孫創建於元延佑六年（1319）的東嶽廟等，都是當時大都人氣很旺的遊覽區。這裡要特別說說順承門裡（今西長安街北側）的大慶壽寺。

這座寺廟是皇家大寺，初建於金憲宗初年，元代重修，寺中藏有珍貴的程鉅夫撰大慶壽寺大藏經碑等金元碑刻和太子像等精美壁畫，稱甲京師。寺西南還有兩座僧人靈塔，高聳入雲，蔚為壯觀。因此人們俗稱此廟為雙塔寺。

《雙子塔》——fei

一塔九級，為「天光普照佛日圓明海雲佑聖國師之塔」，海雲是大元朝的國師，就是他向忽必烈舉薦了一代英才劉秉忠；另一個塔七級，為「佛日圓照大禪師可庵之靈塔」。海雲是皇帝國師，塔享九級的待遇；可庵是大禪師，差一等，所以，塔享七級待遇。那時，寺居林野，幽靜肅然。元初的王惲這樣描寫寺內的景緻：

「慶壽精蘭丈室之前，松樾盈庭，景色蕭爽。嘗引流水貫東西梁，今水堙橋廢，止存二石，屏上刻『飛渡橋』、『飛虹橋』六字……相傳亡金道陵（章宗）筆也。」

傳說劉秉忠曾在此寺住過。至元四年（1267）修建大都南城牆時，雙塔正處在城牆線上，為了紀念劉秉忠的一腔忠悃，忽必烈下令，城牆外繞，保護了這座金代古寺。因此，大都的南城牆到此鼓了一個包，存了一個寺。後來，輔佐明成祖朱棣的著名僧人姚廣孝也曾住在這裡，可見古寺肅雅幽深，頗得高深之士的喜愛。解放後，為擴建西長安街拆除了雙塔寺，兩位高僧的骨灰存入廣濟寺。今寺之舊址建起了郵電大樓。

元大都城以其雄偉、富庶和華麗征服了當時的世界，博得了西方人士廣泛的艷羨和稱頌，習慣叫它「汗八里」。「八里」是突厥語「城市」的意思。「汗八里」，可譯為「大皇帝之城」。然而，依靠弓箭、快馬征服世界的大皇帝和它的統治集團很快就在汗八里的溫柔鄉里陶醉了，奢靡了，腐敗了。優裕的物質生活，蝕光了鬥志；旺盛的精力，泯滅於聲色犬馬。延春閣里君臣日夜宣淫，大明殿中奸佞肆意擅權。而大元帝國的各族百姓卻在敲骨吸髓的壓榨下，生不如死！至正十八年（1358），大都城發生大飢疫，死人成堆，遍地狼藉。大都十一個城門外都挖了萬人坑，掩埋不盡。詩人張翥目睹：

溝中人啖屍，道上母拋兒；

城南官掘穴，日見委屍盈！

這樣的王朝還有什麼希望？怒火燃遍神州大地！至正二十八年（1368），朱元璋獲取了元末農民大起義的勝利果實，建立了大明王朝，從而結束了僅僅97年的大元帝國統治。元順帝一行出健德門北奔，逃離大都，隱入茫茫蒙古大草原。大元帝國雖然退出了歷史舞台，蒙古騎兵卻像邪怪的旋風一樣，不時地襲擾北京，屠民掠財，成了大明君臣和京城百姓寢不安席的心腹之患。

也就是這年八月，明大將徐達率軍攻進大都齊化門，佔領大都，改大都路為北平府。同時，命大將華雲龍改建大都。至此，北京城的歷史又打開了嶄新的一頁。

完

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