《明朝那些事兒》——人間再無魏忠賢
有些事情的發生，有偶然也有必然，或許就該是那個樣子，或許就是命運如此，造化弄人。平常人也好，皇帝大臣也罷，都逃不脫宿命使然。在發生的時候，有誰真正揣摩過結局原委，但當成為歷史時，所有的悲喜，皆成空、成殤、成無數筆墨下的各種談資論述。
明朝的皇帝都是奇葩，明朝的許多事情也是荒唐的，那麼一個喜歡做木匠活總是沉迷在手作世界的皇帝，和一個表面上專營拍馬，實則是作威作福陰狠狡詐的太監，他們一個無心，一個有意的靠攏到一起，攪動了整個大明朝堂的風雲，是奇葩也是荒唐，從而致使大明帝國逐漸走向沒落。
他們兩個就是明熹宗和魏忠賢。
明熹宗和魏忠賢，東廠和閹黨，圍繞這些經常出現在影視劇中的那些故事，讓人看後總是感到血腥，陰森甚至可怕，那麼歷史究竟是否真的是這樣嗎？看《明朝那些事兒》，有一個客觀的原景還原呈現於面前。
《明朝那些事兒》寫到第八部時，終於有了一部屬於十大奸惡太監之一—魏忠賢的專場，能夠專門以魏忠賢的名字命名為副標題，且著重文筆詳盡描寫，可見魏忠賢在大明王朝的三百年基業中，所佔據的重要歷史地位，以及他在後人中的知名度的廣泛，和那些他所做的令人評說紛紜的事情。
在《明朝那些事兒》第七部「拐彎中的帝國」末尾處寫到諫臣楊漣費盡心機終於把欲挾持太子的李選侍趕出乾清宮後，「然後一位太監留了下來，他知道，自己的命運還未終結，因為他已經發現了一個新的目標——另一個女人。從這個女人的身上，他將得到新的前途，以及新的名字。」而結束。
從「萬曆四十八年九月初六，明熹宗朱由校在乾清宮正式登基，定年號為天啟。一個複雜無比，卻又精彩絕倫的時代就此開始。」開啟了《明朝那些事兒》的第八部，至此楊漣和魏忠賢也衍變成了不共戴天的死敵。
《明朝那些事兒》第八部「人間再無魏忠賢」主要講述的是熹宗年間魏忠賢專權期間的事情。公元1620年，朱由校即位，是為熹宗。他是個木匠天才，喜歡刀鋸斧鑿油漆的工作，卻對朝政毫無興趣，奏章都讓魏忠賢批閱，因此魏忠賢逐漸專擅朝政。東林黨人士吏部尚書趙南星，在朝廷中排斥反對派，於是非東林派憤而結交魏忠賢。1624年，楊漣彈劾魏忠賢，於是閹黨開始大規模迫害東林黨人。天啟五年魏忠賢借熊廷弼事件，誣陷東林黨的左光斗、楊漣、周起元、周順昌、繆昌期等人，大肆搜捕東林黨。天啟六年，魏忠賢又殺害了高攀龍、周宗建、黃尊素等人，東林黨被閹黨勢力徹底消滅。魏忠賢與皇帝乳母客氏沆瀣一氣、狼狽為奸，極受寵信，被封為「九千歲」，自己也在民間養了不少「義子」，如什麼「五虎」、「五狗」、「十亥」、「四十孫」等。在其全盛時期，各地官吏阿諛奉承，紛紛為他設立生祠。1627年崇禎帝朱由檢登位以後，遭到彈劾，被流放鳳陽，在途中畏罪自殺。
在這部書中，不僅寫了魏忠賢，也寫了袁崇煥，寫了熹宗皇帝，還有崇禎皇帝，還有努爾哈赤、皇太極，以及那些黨爭秘史，政敵外患。而對於街道老大媽都知道的這個中國古代的著名太監，在常人的印象中，除了壞，好像別無他評。但往往常理比史料更具有說服性，但作為明朝的高級幹部，魏忠賢的幹部檔案，肯定被後人改了無數次，改過之後也沒有留下多少痕迹與破綻。但推測中的魏忠賢，早年應該是相當勵志的，他從一個沒有特殊背景的社會青年，最終成長為大明一言九鼎的高幹，這個傳奇本身就相當蠱惑人心。這個成功也太屬意外，無論在他成長的哪個環節上，如果少了一段幸運，少了一段堅持，魏忠賢都不會有今天。這也需要魏忠賢必須兢兢業業，一步一個腳印的往前走。即使要向著壞人的方向發展，他也會防患於未然。
在這個世界上，所謂神靈、天命，對魏忠賢而言都是放屁，在他身上只有一樣東西——迷信。不信道德，不信仁義，不信報應，不信邪不勝正。迷信自己，迷信力量，迷信權威，迷信可以為所欲為，迷信將取得永遠的勝利。然而自然界從誕生的那一刻起，就有了永恆的規律，春天成長，冬天凋謝，周而復始。人世間也是一樣，從它的起始到它的滅亡，規則恆久不變，是為天道。在這個污穢、混亂、骯髒的世界上，公道和正義終究的是存在的。
崇禎是一個很有想法的人，很想有一番作為，但當他真正站在權力的頂峰時，卻沒有看到風景，只有一片廢墟。史書有云：明之亡，亡於天啟。也有史書雲:實亡於萬曆。還有史書云：始亡於嘉靖。應該說，這幾句話都是有道理的，經過他哥哥、他爺爺、他爺爺的爺爺幾番折騰，已經差不多了，加上又蹦出來個九千歲人妖魏忠賢，里外一頓猛捶，大明公司就剩一口氣了。朝廷紛爭不斷，朝政無人理會，邊疆烽火連天，百姓民不聊生，乾柴已備，只差一把火。救火員崇禎登場了，他澆的第一盆水，就是袁崇煥。崇禎挺喜歡袁崇煥的，因為他啟用袁崇煥的時間，是天啟七年十一月十九日。此時，魏忠賢剛死十三天，屍體都還沒有爛。幾天後，在老東家東莞數星星的袁崇煥接到復起任職通知，大吃一驚。
吃驚的不是復起，而是職務。
從此「人間再無魏忠賢」。
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︱人間再無魏忠賢︱
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