俞飛鴻，你也太TM酷了！
借我
算雲煙
謝春花
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文｜莉莉雅
來源|她刊（iiiher）
一代女神俞飛鴻，這兩天又紅了。
她參加《鏘鏘三人行》時說的一些話，在微博上已經有了十萬多轉發，而有意思的是，這個訪談還是16年的。
而她兩年前的想法，即使是放到現在，也是毫不過時的。
在節目里，馮唐跟竇文濤提出了各種關於婚姻、關於年齡等等五花八門的問題（有些問題可以說是無理且幼稚的）。
據說，這些無禮的提問很多來自觀眾，所以她溫柔的對峙，其實不是面對著這一兩個男人，更是面對著一個對女性、對單身仍然有偏見的社會環境。
頗具爭議的「單身稅」問題
俞飛鴻在面對這些略顯無禮的問題上，都一一溫柔的回擊，說話不徐不迎，不急不慢，但語氣中都有自己溫柔的執拗，有一份旁人無法動搖的堅定。
這樣的俞飛鴻，真的太酷了。
1
「我只是選擇了我舒適的階段
結不結婚，是我的自由」
在節目開始，竇文濤問俞飛鴻，「為什麼這麼長時間一直單身到現在？」
這個問題還比較正常，畢竟很多人感到好奇，為什麼越來越多的人都選擇單身了。
俞飛鴻回答得也很淡定，「我覺得哪個階段更舒適，就處在哪個階段」。
可是竇文濤的下一個問題，卻顯得有些無禮了，「你覺得老一個人呆著，精神正常嗎？」
據說，這個問題不是出自竇文濤，而是出自某一個群體，那麼，到底是哪個精神不正常的群體，才能問出這種話呢？
在這個群體里的人似乎是覺得，一個女人到了一定的年紀不結婚，就是有病的；認為正常形態下，女人就是應該依附於男人。
畢竟你換個角度想想，他們會不會提問一個男人單身會精神不正常？（畢竟單身的成功男人都是被譽為鑽石王老五的）。
好在俞飛鴻頭腦清醒，非常精準的找到關鍵點，「身邊很多單身男性，精神世界很豐富，難道女性單身就會不正常嗎？」
從「精神不正常」的角度來攻俞飛鴻，顯然是失敗了，那麼有沒有其他角度呢？
馮唐接著問，「你一個人待著煩嗎？需要吃點東西，跟人聊聊天？」
俞飛鴻說，「如果自己精神世界足夠豐富的話，不需要。」
顯然這個答案馮唐是不滿意的，所以他不死心地接著追問，「比如開瓶酒一個人喝不完，點倆菜多啊，一個菜少？都沒感覺到？」
他試圖找到他想要的答案，然而俞飛鴻笑開了，大概也覺得這個問題實在是很愚蠢，「我沒覺得這是個問題」。
說實話，在這裡的回答我沒覺得俞飛鴻回答得多麼精妙，我倒是突然頓悟到了中年男人的脆弱。
原來在他們眼裡，開一瓶酒喝不完，點菜多了吃不完，這樣的小事，都會覺得是個問題，都會感到孤獨的落寞。
而他們似乎非常迫切地試圖打破俞飛鴻冷靜的秩序感。
或許也在內心不自覺地認為，那些不依靠男人也過得很好的女人，所看起來的自得狀態都是偽裝而來，所以想要挖掘到她們蛛絲馬跡的悲慘。
似乎只有女人流露出「渴望依靠男人」「沒有男人很悲傷」，才能體現出男人的價值和偉大。
可惜，俞飛鴻讓大家失望了。
2
「兩個人的孤獨
才是最悲傷的」
在採訪的過程里，他們還探討到了「為什麼要結婚」的理由。
竇文濤說，自己只有過那麼一次想要結婚的衝動，因為覺得對方付出了很多，所以說「要不結婚吧」，可是在他說出去那一刻，他就已經後悔了。
馮唐也想了半天，沒想出結婚的理由。最後贊同了竇文濤這一點，覺得結婚是「已經欠人家很多了，人家又想結婚，那就結唄。」
聽到這裡，俞飛鴻是有些錯愕的，所以她打斷了馮唐的話，問，「為什麼你們會覺得，結婚是對女人的施捨？」
因為她覺得愛情是一件順其自然的事，特別是婚姻，應該是足夠相愛所做的決定。而且，婚姻不應該是感恩，不應該是束縛。
而是，「我愛你，我希望你能得到幸福」。
是啊，如果是施捨、同情而來的婚姻，到底有什麼意義呢？走到最後也不過是無話可說的兩個人罷了。
而對於她來說，兩個人的孤獨，才是最悲傷的。
所以，真正對婚姻有敬畏的，到底是這樣為了結婚而結婚、到了一個時間點不管對方是誰都要結婚的人；
還是那些覺得是真的相愛才想要結婚，哪怕晚一點也沒有關係的人呢？
3
「年輕有年輕的好，
可我卻更愛當下的自己」
在這個普遍追尋年輕，欣賞不了成熟女人美的大環境里，俞飛鴻從來不怕告訴別人自己多少歲。
還記得她在金星訪談里，金星問她，別人知道她年紀嗎？她笑容格外嬌俏，「我年紀是公開的，1971年」。
是的，她已經47歲了，可對於「變老」這件事，她是從來不遮掩，也是從來不害怕的。
而中國男人怎麼看女性的年紀呢？
竇文濤說，中國男性喜歡這種「小荷才露尖尖角」。
而俞飛鴻由點及面，指出一個很廣泛的社會現象，「亞洲男性的欣賞標準，老是停留在幼齡上」。
是啊，他們追逐處女，喜歡看起來天真無害的幼女臉，從根本上來說，難道不是骨子裡的自卑在作祟么？
因為涉世未深的女孩更容易輕信他們的侃侃而談，更容易對他們產生崇拜感。
因為他們知道，面對俞飛鴻們這類成熟的女人，他們的顯擺和故作聰明只會顯得愚蠢且好笑。
還記得俞飛鴻在《十三邀》里說，不能否認，年輕有年輕的動人。
她承認年輕的美好，但是卻也欣賞每個階段的女人，喜歡當下的自己。
就像她說人們都關心40歲前的武則天如何宮斗、如何奪權，她卻更喜歡40歲後的武則天，在政治上、事業上、生活里都找到了自己的定位。
而這些領悟，恐怕是只會把女人的價值定義成「胸部和美腿」的男人們所不能理解的吧。
4
時代已經變了。
俞飛鴻這些話能引起十多萬人轉發，不僅是因為有很多人喜歡俞飛鴻，更是因為多少女孩在俞飛鴻身上看到了一個女人理想的狀態。
洒脫，冷靜，清醒，美麗，聰明，堅定......
所幸，這樣的俞飛鴻們已經越來越多，她們越來越明白自己想要什麼和不想要什麼，她們也不再需要去說服旁人接受自己什麼，因為對於人生，早就有了自成的答案。
你以為她們是也沒受過傷，也沒有過年輕懵懂的時候嗎？
也不是的。
在《金星秀》里，金星看到她似乎永遠平靜，永遠毫無波瀾的樣子，也忍不住問，「難道你沒有特別瘋狂，特別不冷靜的時候嗎？」
俞飛鴻說，當然有，只是會成長。
你看，每個人都年輕過，可是每個人老去的狀態是不同的。
有的人只是變老，卻永遠不會成熟。
而像俞飛鴻這樣的女人，她們早就在一場場的波劫中，進化成了更強大的自己，擁有了一顆再也無法被隨便摧毀的心。
你討厭她們，不喜歡她們，又能怎樣呢？無論如何，她們這一生，已經不再活在世俗的成見里了。
而這樣的俞飛鴻們，真的太酷了。
— End —
關於作者：她刊（ID：iiiher），好看的皮囊千篇一律，有趣的她姐萬里挑一。中國最有態度的女性公眾號，不做作，不矯情，三觀正，每晚都有我的文字陪著你。
人之長相，分體貌和心靈。
五官之美如花開艷陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依託，靠修養方能呈現。
顏值可以美容，但掩蓋不了本色；氣質可以塑造，但脫離不了本性。
心有境界行則正，腹有詩書氣自華。
精神長相，是一種看不到的能力，這個能力決定了一個人的精神力量。
1. 會說話是一門學問，有分寸是一種修養。
「言而當，知也；默而當，亦知也。」
語言最能暴露一個人，恰當的時候說話是智慧，沉默的恰當也是一種智慧。
知道怎麼說話，知道何時說話，知道不亂說話，是一種了不得的軟實力。
子禽問墨子：「多說話有好處嗎?」
墨子答道：
「蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而沒有人去聽它的。
但你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？重要的是話要說得切合時機。」
我們常常評價一個人情商高，很會說話，其實正是因為他懂得在適當的時機說適當的話，既不讓他人難堪，也顯得自己大方得體。
你越會說話，別人就越快樂，別人越快樂，就會越喜歡你；別人越喜歡你，你得到的幫助就越多，你會越快樂。
人生是由你的一言一行沉澱組成的，你怎麼說話，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好。
口為禍福之門，懂得謹言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。
2. 以貌取人真的很公平。
在朋友圈曾看到過這樣一個段子：
性格寫在唇邊，幸福露在眼角。
站姿看出才華氣度，步態可見自我認知。
表情里有近來心境，眉宇間是過往歲月。
衣著顯審美，髮型表個性。職業看手，修養看腳。
一系列的觀點看起來有些絕對化，卻也頗有道理。
到了一定年紀，你的形象里就帶著你走過的路，讀過的書，愛過的人，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗。
這世上，總有人好看，總有人越來越好看，為什麼不能是你？
好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優雅…… 所有的驚艷，都來自長久的準備。
很久以前，有一個手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。
但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照鏡子的時候發現自己的相貌變得很醜：不是五官發生了改變，而是整個面相兇惡、醜陋、古怪。
後來，他到一個寺廟裡，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。
於是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時甚至到了忘我而代入的境界。
半年之後，當他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來後，他急忙去寺廟找方丈，對方丈說：請您務必幫我治病。
方丈沒說話，從背後拿出鏡子，笑了笑說：你的病已經好了。
這時候他才發現，自己的相貌也已經變得正氣、端莊了。
一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。
如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越沒有親和力。
這就是所謂的「相由心生」。
到了40歲，你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌。
日本文學家大宅壯一說：「一個人的臉就是一張履歷表。」
你內在的素質、內在的修養決定了你外在的形象和風貌，這句話一點也不假。
你前半生說過的話、做過的事，學到的知識懂得的經歷，無形中都在改變你後半生的長相。
3. 善良的人，根本不會吃虧。
《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。
曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
這是一個邊遠的山村學校，食堂的伙食糟透了，不是白菜蘿蔔就是蘿蔔白菜，而女老師的身體很弱，於是，她經常到學校旁邊的一個小山村去買雞蛋。
賣主是個年過花甲的老太太，她叫說個價，女老師便定了5毛錢一個，其實，女老師暗中提高了5分錢，女老師家鄉的雞蛋4角5分要多少有多少。
女老師看老人可憐，沒兒沒女，只靠幾隻雞養活自己，於是每個蛋多給5分錢，這老太太可憐，女老師就做一個小施主吧。
奇怪的是老太太既不討價，也不還價，這樁買賣就這麼定了。
買過一段時間，女老師覺得老太太實在可憐，便單方面又提高了5分錢，一個雞蛋5角5分。
這回老太太作聲了，堅持不肯提價，但女老師堅持要單方面提價，僵持了很久，老太太終於接受了。
那天，女老師照舊去老太太那兒買蛋，正碰上一個蛋販子跟老太太講價。
蛋販子出6角一個的價要把蛋全收走，老太太不肯。
蛋販子說，這個價夠高了。山裡都是這個價。
老太太說，不是因為這個價，而是這些蛋要賣給那位瘦老師，人家那麼遠到我們這裡來教書，又那麼瘦，我希望她胖起來，在這個小學裡長期待下去，孩子們需要她。
女老師頓時呆了，原以為自己是個施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。
生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會從別人那收穫善意。無論你對誰好，從長遠來看，都是對自己好。
一直善良下去，只問自心，不問得失，一路芬芳，已在你的身後跟隨。
4. 知世故而不世故，歷圓滑而留天真。
《菜根譚》中有句話：「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。」
在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。
這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修鍊的結果。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：
寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。
小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老，又借小孩子之口調侃，酒後的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景凄涼的失意。
一個人未經世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內心向暖。
周國平在《靈魂只能獨行》里說：
許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。
那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。
真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。
5. 讓人舒服，是一種頂級的魅力。
《菜根譚》：「處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。」
為人處事，以遇事都要讓一步的態度，才是高明的人，因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地；
待人接物，以抱寬厚態度對人，才是有福的人，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
古希臘哲學家蘇格拉底才華橫溢，智慧過人，可當人們讚歎他的學識淵博時，他卻謙虛的說：」我唯一知道的是自己的無知。「
著名文學家馬克·吐溫有一次去一個小城，臨行前別人告訴他，那裡的蚊子特別厲害。
到了之後，正當他在旅店登記房間時，一隻蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋，這使得職員尷尬萬分。
馬克·吐溫卻滿不在乎地說：「貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍，它竟會預先看好我的房間號碼，以便夜晚光顧、飽餐一頓。」
一句話逗得服務員不禁哈哈大笑。
結果，這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。
原來，當天晚上旅館全體職員一齊出動，驅趕蚊子，免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。
你身邊有沒有這樣的人，他們也許貌不驚人、也許才不出眾，卻在無形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近、放下心防，與之傾訴心中的秘密？
君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉。
和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時光如流水般恬淡素凈。
奧黛麗·赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，並不能被全世界的人記住，也不是因為學歷，比她學歷高的比比皆是。
但她用她的一生詮釋了「精神長相」這個詞，她在遺言里這樣說：
若要優美的嘴唇，就要講親切的話；
若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；
若要苗條的身材，就要把你的食物分享給飢餓的人；
若要美麗的秀髮，在於每天有孩子的手指穿過它；
若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。
這就是對「精神長相」最好的解讀。
一個人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學問，而是自帶的，不會隨著歲月變遷而消失的「精神長相」。
睡前一讀
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