經證：發菩提心修諸功德，不如稱念佛號！

資料圖片：集體剃髮出家，以弘揚善導大師凈土思想為使命

作者：佛有 整理

在《無量壽經》和《觀經》中多處提到「發菩提心、作諸功德」，但釋迦牟尼佛在《觀經》最後卻特別囑咐「持無量壽佛名」(即稱念南無阿彌陀佛)，這是為何？而在《阿彌陀佛經》中直接省略發菩提心作諸功德，而是讓我們「願生凈土、執持名號」，這又是為何？

從《百佛名經》可知，原來「發菩提心、作諸功德，不如稱念佛名號」，再看《阿彌陀經》說「不可以少善根福德因緣得生彼國」，可知念佛號以外都是少善根、少福德，包括「「發菩提心作諸功德」。

其塔悉以七寶成　　如是遍滿十千剎

其數三十有六億　　以赤栴檀及真珠

造作傘蓋供養具　　一一傘蓋能遍覆

百佛世界等諸國　　真珠旒蘇齊佛剎

其數猶如恆河沙　　於空復造金傘蓋

其數亦如恆河沙　　色如紫磨真金像

各各遍照三千界　　一一塔中設供養

無量無邊無數劫　　如上所作諸功德

不及能發菩提心　　如是能發菩提心

住不放逸清凈戒　　不及能持此佛名

如是能持此佛名　　又能憐愍諸眾生

所在諸方廣流布　　教令受持佛名者

彼於一切眾生中　　為作福田猶如來

——以上摘自《百佛名經》

善導大師總結《觀無量壽經》說：上來雖說定散二門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名！（註：發菩提心修諸功德等三福屬於《觀經》的散善，前十三定觀屬於定善）

再看阿彌陀佛四十八願中的第十八願和第十九願的區別：

第十八願：不提發菩提心、修諸功德

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

第十九願：提發菩提心、修諸功德

設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。

可知，發菩提心、修諸功德，也是方便！念佛才是涅槃門，念佛即是涅槃門！

難信，就難信在這裡，很多人不敢信，亦不理解其中的原因，因為願往生即是菩提心，願往生者皆得往生，往生極樂世界成佛了，度眾生當然不在話下了，南無阿彌陀佛。

這也是學佛有問必答平台強調引導網友歸入念佛的原因，南無阿彌陀佛。（本文更早前以其他筆名發布在佛教論壇）

——本文亦同步發到弘願網

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