李白的一句詩道盡世間冷漠：我本不棄世，世人自棄我

「詩仙」李白曾經也涉足過官場，但是因為他桀驁不馴的性格，所以他在仕途中一直難以受重用。其實早在開元二十三年（公元735年），李白在西遊的過程中就正好趕上唐玄宗外出打獵，並趁機獻上了自己創作的《大獵賦》，希望能夠憑藉自己的文學才華取得唐玄宗的賞識和重用。才華橫溢的李白很快就取得了唐玄宗的青睞，進而能夠進入長安城的朝廷中。

其實他的《大獵賦》主要是來向唐玄宗歌功頌德的，其中也不乏諂媚之態。「大道匡君，示物周博」，而「聖朝園池遐荒，殫窮六合」。其實他就是說本朝幅員遼闊，境況與前代大不相同。李白在這裡誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。而且在這裡也顯露出了他崇尚道教的心跡。

在李白成功進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說「幾時入少室，王母應相逢」，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己境況很苦，希望得到張卿的引薦，願為朝廷效勞。通過這些途徑，他開始一步步地接近了統治階級的上層。從這裡我們可以看出當時的李白還是比較在乎他後來非常鄙夷的功名利祿的，甚至都有一絲諂媚之態。

李白這次在長安還結識了他的好友賀知章。有一次李白去紫極宮，在那裡遇見了賀知章，立刻上前拜見並呈上袖中的詩本。賀知章非常欣賞他創作的《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗絢爛的詩歌和瀟洒出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：「你是不是太白金星下凡到了人間？」因此後來賀知章就稱他為謫仙。

後來到了天寶元年（公元742年），由於玉真公主和賀知章的交口稱讚，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，於是就把李白召進宮。因此李白就逐漸得到了唐玄宗的賞識。在李白進宮朝見的那天，玄宗甚至都「降輦步迎」，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑藉自己的半生所學以及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。唐玄宗對其大為讚賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。從這裡其實也可見唐玄宗只是把李白當作一處消遣而已，沒有重用他的意思與想法。

後來他終於對這種御用文人的生活越來越厭倦，開始通過飲酒來打發日子。直到有次奉詔書在醉酒之中起草詔書，他傲慢地讓高力士來給他脫掉靴子，讓楊貴妃給他捧著硯台。因此逐漸招致宮中人的忌恨的他也沒有逃過唐玄宗的懷疑與貶棄。

終於到了天寶三年（公元744年），李白被唐玄宗賜金放還。此時的他感覺自己的仕途不順，所以開始周遊各地來排遣愁緒。下面這首詩歌《送蔡山人》就是他創作於這個時期的：

我本不棄世，世人自棄我。

一乘無倪舟，八極縱遠舵。

燕客期躍馬，唐生安敢譏。

採珠勿驚龍，大道可暗歸。

故山有松月，遲爾玩清暉。

——唐 李白 《送蔡山人》

前兩句「我本不棄世，世人自棄我」說明自己本意並不想棄世，是積極想融入這個社會的，但卻被無情的社會所拋棄。第三和第四兩句「一乘無倪舟，八極縱遠舵」敘說了自己一旦放下世俗，獲得自由，天寬地闊無人能管制，很有點「天高任鳥飛，海闊憑魚躍」的感覺。第五和第六句「燕客期躍馬，唐生安敢譏」借燕人蔡澤早年不得志，但仍不放棄，最終大器晚成的典故來勉勵自己。第七和第八句「採珠勿驚龍，大道可暗歸」則是運用了哲學思想，說明不驚動獵物的獵人才是好獵人，一個好的樵夫不會隨意毀壞喬木。最後兩句「故山有松月，遲爾玩清暉」說出歸隱鄉間呼朋喚友，與志同道合者聚集一起也是一種內心的樂趣。

此時李白的境遇，很多名家認為「潦倒」一詞用在李白身上是恰當的，而《送蔡山人》這詩正是李白在其仕途路上所遭遇的不幸的寫照。雖然此刻的李白境遇落魄，但是他卻是很達觀積極的，因為他可以自由地投入美好自然之中了。在那裡，他能夠放飛自己的天性，而非受制於官場的繁文縟節。

文|青舟（三度平台簽約作者）

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