海南之旅：海南傳奇
原標題：海南之旅：海南傳奇
從昔日的蠻荒之地、流放之地，到今日寸土寸金的國際旅遊島，海南本身就是一個傳奇。
在海口市海府路南端有一處五公祠，海南昔日的歷史就是從這裡有了轉折，五公祠又名」海南第一樓」，始建於明代萬曆年間，是為了紀念的是唐宋兩代被貶職，而來海南的五位名臣：唐代宰相李德裕，宋代宰相李綱、趙鼎，南宋抗金將領李光和胡銓。
五公祠主體建築為兩層木結構，樓高9米，周圍有檐廊，但無斗拱，為海南最早的樓房，故稱海南第一樓。
樓上高懸」海南第一樓」金字橫匾。
祠內柱上，有清人長聯：
「唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外，道契前賢，教興後學，乾坤有正氣在此樓中。」
「只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，後其所樂，但願群才奮起，莫負期樓。」
與五公祠相毗鄰的是蘇公祠，原為金粟庵，也是始建於明萬曆年間，是為紀念宋代著名詩人蘇軾而建，同時，也崇祀他的弟弟蘇轍，故亦稱二蘇祠。
祠前有一對聯：」此地能開眼界，何人可配眉山」。因蘇東坡曾謫居海南地區，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自蘇軾起。
據史學家研究，歷朝歷代的流放地選擇標準，一般來說是就偏就遠，但也不是越偏越遠就越好，而是要求流放地還必須在中央政權的掌控之下，以便政府對於流人能夠更加有效地進行管理。
因此，海南作為流放地之時，已經完全在中央政府的控制之下了。
歷代的流放地一般都是分布在南北兩個邊區，很少有像西方的流放那樣把犯人流放到海島上的。但也有例外，中國歷史上也曾把一些海島作為流放地，不過，這些海島是完全在中央政府的控制之下的，其中，最為典型的就是海南島了。
海南開發很早，早在公元前214年，秦始皇便在海南設郡，然而，由於秦代統治時間短暫，海南島並沒有完全進入秦的控制之下。直到漢代時海南才正式納入中國的版圖。
公元前110年（漢武帝元封元年），開始在海南設官駐兵，治理其地方，時稱」珠崖郡」。
公元前46年（漢元帝初元三年），珠崖郡反叛，元帝與群臣朝議後，宣布放棄其地。當時放棄的原因有四：首先，當時關東人民連年饑饉，流離失所，這對於國家來說更為重要，需要先謀解決，不宜再黷武耗財；其次，朝廷認為珠崖所居黎人與禽獸無異，沒有設置郡縣治理的必要；再次，該島孤懸海外，多毒草蟲蛇之害，氣候惡劣，不適宜兵士駐紮；最後，還有一個重要的原因是，當時朝廷所需的珠犀、玳瑁等，並非珠崖所獨有，放棄也不可惜。
自公元前46年珠崖被放棄始，就被視為蠻夷之地了。
直到公元43年（漢光武帝建武十九年），才再度平定該地的叛亂，恢復珠崖之名。但終漢一代，海南也很少有漢人移入，僅在其北部，有少許漢人。
三國時代，孫權曾派兵征服其地，然基本上沒有派兵駐守。
據史料記載，自漢代在海南設置郡縣之後，曾向該地流徙過罪人，但這些流人姓氏均已無考。可以考知姓氏的第一人是隋代的楊綸，而海南島也是從這時起成為我國第一個闢為流放地點的島嶼，因此楊綸可稱是我國第一個可以考知姓名的海島流人。從此以後，海南島成為著名的流放之地，開始有大量罪人流入。
其主要原因是自漢代設珠崖、儋耳兩郡後，海南還是時叛時附，隋朝政權雖說短命，但是隋朝的冼夫人收服了整個瓊崖，真正將海南納入中央集權的嚴格控制之下。與此同時，隋朝之後，海南的經濟也已經發展到了一定程度，有利於中央政府派官管理。
唐代被流放到海南的李德裕曾寫下過這樣的詩句：」魚鹽家給無墟市，禾黍年登有酒尊（《明府志》卷四十四·雜誌四·遺事）。」由此，可以想其物產之富饒。
宋代李光在其撰寫的《遷建儋州學記》里也有這樣一段文字：」海南自古無戰場。靖康（1126～1127）以來，中原紛擾，而此郡獨不興兵，里巷之間，曼如承平，時人知教子，家習儒風，青衿之士，日以增盛，郡試於有司者至三百餘人……今十餘年，學者彬彬，不殊閩浙。」
唐、宋兩位曾作宰相的名家描述，應該有說服力，使我們相信海南島在唐宋期間符合作為流放地的條件。
唐宋兩朝被貶謫、流放到海南來的朝廷名相、大臣和著名學士，許多都在這裡居住，並在這蠻荒之地開創了燦爛的文明。
唐代太子洗馬兼侍讀劉納言，唐高僧鑒真和尚，宋詩僧惠洪，北宋宰相盧多遜、丁謂，南宋曾任右司諫侍御史（宰相）、參知政事的趙鼎，南宋曾任參知政事、資政學士的李光，南宋曾任秘書少監、起居郎的胡銓，南宋秦檜死黨兩浙轉運副使曹泳，宋末元初女紡織家黃道婆等等，都在這裡留下了他們的足跡。
名人，不論走到哪裡，都還是名人，這些被流放的人物到了海南，海南也因此引起了中原朝野的關注。
對於流放之人而言，」被流放」是一種莫大的悲哀，但對於作為流放地的海南而言，卻是一樁幸事。
五公祠內的一副楹聯則可以說明這種奇怪的現象：唐宋君王非寡恩，瓊崖人民有奇緣。
到了元、明時期，海南逐漸就不再作為流放地了，雖然也有被貶的官宦被流放海南，但是，數量不多，之後竟至絕跡。
其主要原因，一是明太祖朱元璋對海南的態度。史料有一段文字記載了明太祖朱元璋關於海南作為流放地的講話，頗有天子風範：」壬寅，吏部奏，凡庶官有罪被黜者，宜除廣東儋、崖等處。上曰：」前代謂儋、崖為化外，以處罪人。朕今天下一家，何用如此？若其風俗未淳，更宜擇良吏以化導之，豈宜以有罪人居耶？」（見《太祖實錄》卷四八）
明太祖的態度改變了傳統將海南作為」化外之地」的口實，也使得作為流放地的主要理由不復存在了。
第二個原因是，在明朝中後期，海南島地方不安靖，多叛亂，常常失控。明代瓊州知州鄭廷鵠給朝廷的《平黎疏》開篇即云：瓊自開郡以來，迄今蓋千六百餘年，無歲不遭黎賊之害，然未有如今日之慘者也。
這種局面使得海南島失去了作為流放地的條件。雖然被貶流放的都是罪臣，但作為當政者，也不能將他們放在頻生騷亂的地方，因為朝廷即或不在意這些罪臣的安全，但也不想給這些流人以」誹謗」的口實。
所以，到了明朝，幾乎沒有當朝官宦被流放到海南島，《崖州志》只記載了兩位流寓在海南島上的人，一個是瞿宏，永樂九年，調發海南衛崖州千戶所，閑住；一個叫莫蓁，永樂初，寓崖之水南村，占籍南廂，居焉。
按照史書的記載，這兩個人都是寄寓海南島而已，算不上流放。這就是說，整個大明朝，就沒有流放到海南島的官宦，海南島也不再是流放地了。
因為朱元璋的大氣，海南雖然不再作為流放地了，但海南卻像一位」養在深閨無人知」的美女，一直等了600多年，才掀開她那美麗的蓋頭來，畢竟是」天生麗質難自棄」！
牛恆剛：2012年1月30日于海南
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