有無相生，難易相成

道德經第二章

我們和你，一起體悟老子

天下皆知美之為美，斯惡矣①；皆知善之為善，斯不善矣②。故，有無相生③，難易相成，長短相形④，高下相傾⑤，音聲相和⑥，前後相隨。是以聖人處無為之事⑦，行不言之教，萬物作焉而不辭⑧。生而不有，為而不恃⑨，功成而弗居⑩。夫唯弗居，是以不去（11）。

【注釋】

①矣：語氣詞，了。惡、丑。

②斯：這。

③相：互相。

④形：此指比較、對照之後才可以顯現出來的意思。

⑤傾：分辨，對比。

⑥音聲：鄭玄為《禮記·樂記》作注時說，合奏之樂曰「音」，單獨之響曰「聲」。

⑦是以聖人處無為之事：是以：是以。聖人，古時人所推崇的對社會有巨大影響的典範人物。處：擔當、擔任。無為：順應自然，不予干涉、不去管束，依規律辦事。

⑧作：興起、發生、創造。焉：兼詞，有於是，於此之意。辭：管理，干涉之意。

⑨恃：依仗，依賴，依靠。

⑩居：居功自傲，自以為是之意。

(11)去：失去。

【釋義】

天下人都知道美的道理，因而也就有了醜陋的存在。都知道什麼是善了，不善的東西也就會隨之而來。故言，有和無相互轉化，難和易相互形成，長和短相互顯現，高和下相互充實，音與聲相互和諧，前和後相互接隨。聖人對待世事總是以用無為的思維，用不言的方式施行教化，聽任萬物自然興起而不對其干預，生之不助之，有作為但不居功。有成就也不不居功自傲。正是不居功自傲，也就無所謂失去。

李寶臣

河北承德人，文化學者、書法家、詩人、著名企業管理諮詢專家。幼時甚喜《四書五經》，五十年初心不改，一以貫之。有著《論語商釋》等二十餘部。為國內千百家企業提供起名與諮詢服務。

李寶臣不僅是個文化人，而是個兼具文人智慧與商人思維的兩棲人才

主要著作

大型《論語》解讀著作《論語商釋》

大型《易經》解讀著作《易經商釋》

大型《道德經》解讀著作《道德經商釋》

《並非荒誕的理論——獻給雄心勃勃的老闆們》

《正版西遊記續集——猴氏公司》

《企業家通論》

《現代保險通釋》

《中外廣告妙語點評》

《一個策劃大帥的奇思妙想——黃粱二夢》

《李游天下》

《李寶臣評點歷代吟酒詩》

《滾滾紅塵裸想曲——現代烏托邦》

《李寶臣品鑒古今酒聯》

《放浪吟哦》等…

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！