一神教是專制暴君的產物
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導讀
今天郭曉明繼續為大家講述西方宗教故事。剛到西方的時候，自然要讀一讀《聖經》。但《舊約》中的上帝，實實在在是一個暴君的形象，而且只允許猶太人信它，不信的猶太人和其他族裔則通通屠殺。本文就從一神教的人類學起源和歷史學起源說起，揭示一神教的實質——專制暴君。
「相信只有一個全能上帝的宗教不可避免地不能容忍其它宗教信仰。」
——弗洛伊德《摩西與一神教》
我曾經嚮往過西方民主，今天西方工業文明是基督教文明，了解西方文明，不可不了解基督教的起源。剛到西方的時候，自然要讀一讀《聖經》。讀《新約》還可以，可以感受到宗教革命的氣息，《新約》中比較多地把上帝成為父親。讀《舊約》就不行了，《舊約》中的上帝，實實在在是一個暴君的形象，而且是殘暴的暴君，哪個族裔不信它，他就屠殺哪個族裔，而且，只允許猶太人信它，猶太人是它的選民，其它族裔不是，對猶太人，不信就殺掉，就下地獄，對其它族裔，無論信還是不信，都屠殺，因為不是上帝的選民。
如今舉世譴責伊斯蘭國家按照《可蘭經》制定國家法律，但是，對於猶太人以《舊約》為根據無視國際規則佔領巴勒斯坦卻熟視無睹，這是國際社會的雙重標準。
《舊約》對上帝稱呼比較多的是「主」，就是Lord，是奴隸對奴隸主的稱呼，奴才對主子的稱呼。當時讀到《舊約》，感受到《舊約》中上帝的暴君形象，我對基督教文明的所謂「民主」頓時疑竇，如此專制殘暴的教說何以有理性開放的民主？但是，把《舊約》和歷史對照，會發現《舊約》教說確實是基督教文明的寫照：基督教文明到了非洲，就把非洲人變成奴隸販賣，基督教文明來到東亞，就發動鴉片戰爭，基督教文明到了美洲，就屠殺土著印地安人，基督教文明統治香港150年從來就沒有實行過民主選舉，基督教文明建立的美利堅合眾國，實行了近一個世紀的奴隸制，選出了十二位奴隸主做總統，其中八位在位時依然是奴隸主。《舊約》中用「主」稱呼最高統治，和基督教文明近代的實踐絲毫不差。
美國開國總統華盛頓也是奴隸主
我們看到兩千年來一神教之間戰爭不斷，今天一神教之間也戰爭不斷。北愛爾蘭獨立運動是天主教和基督教的戰爭。巴勒斯坦和以色列是猶太教和伊斯蘭教的戰爭。美國反恐是基督教和伊斯蘭教的戰爭，希特勒屠殺猶太人是基督教和猶太教的戰爭。基督教、猶太教和伊斯蘭教，源於阿布拉罕後裔，他們都相信唯一的上帝，而且舊約為基督教和猶太教供奉為經典，可蘭經和舊約也相去不遠。並且，新教流派上千，每個流派都認為自己是正統，其它流派是邪魔外道。那麼，一神教是怎樣產生的呢？一神教產生於帝國統治，產生於奴役異族，產生於專制與暴君。
一神教人類學起源：
遠古時期，不同的部落有不同的圖騰崇拜，因此有多神教信仰。黃帝被奉為部落聯盟首領的時候，是部落之間的民主共和政治，各部落平等，所以，各部落聯盟的圖騰融合在一起，有了龍的符號。各部落的圖騰合一而成部落聯盟圖騰，因此龍有駝頭鹿角蟹眼牛耳蛇腹鯉鱗鳳爪虎掌。而西方不同，西方一神教起源，是一個部落建立帝國奴役其它部落，把自己部落的圖騰奉為唯一真神，把其它部落圖騰視為邪魔外道，由此把自己部落奴役其它部落神聖化合理化。《舊約·出埃及記》記載，上帝禁止偶像崇拜（禁止崇拜其它神），對於偶像崇拜的族裔格殺勿論，（對於其它宗教格殺勿論），上帝給他的選民（猶太人）流著奶與蜜出「處女地」，但他們（上帝的選民）要用劍去屠殺當地人。眾所周知，新大陸這片處女地就是這樣被上帝選民佔有的，他們戴這上帝的榮耀，屠殺了印地安人，佔領了新大陸，還每年有感恩節，感謝上帝的恩典。中國有繼絕存亡的傳統，《論語·堯曰》：「興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」《公羊傳·僖公十七年》：「桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子為之諱也。」即打敗了對手，隨後幫助對手恢復其文化子嗣傳承，而西方打敗對手必然是奴役對手，要對手割地賠款，摧毀異族文化，絕對不會為異族繼絕存亡。華夏文明對異族繼絕存亡的寬容絕對不是一神教西方所能理解的人本主義情懷。在西方眼裡，你不信奉他的文化傳統，就是不普世，就要對你發動戰爭。
一神教歷史起源：
三世法老
元前1479年至前1425年，埃及法老Thutmose三世統治埃及。他是一個征服者，他建立了從努比亞（Nubia，蘇丹和埃及交界的地方）到巴勒斯坦和敘利亞包括部分美索不達米亞（兩河流域）的帝國。這是人類歷史上第一個強權帝國。隨著埃及帝國的興起，埃及統治所達之地，必需信奉埃及太陽神教。這是專制的開始，也是一神教的起始：我這個部落信奉的是真神，所以我這個部落做奴隸主，其它部落信奉的是邪魔外道，所以要做我的奴隸。
公元前1479至1425，，是中國商朝早期。商朝奴隸制是一個民族社會內部的階級制度，而西方奴隸制的統治階級和被統治階級是不同的民族，所以要有一神教，一個民族的神摧毀其它民族的神，一個民族的文化強加於其它文化之上。一神教不容忍不同宗教信仰，在歐洲殖民者同化北美因紐人的過程表現很突出，他們把未成年的因紐人的小孩與其父母分離，將這些小孩拉到遠離他們父母聚集的社區的，關到天主教教會學校裡邊對它們進行基督教同化教育，與他們土著文化隔絕，期間製造了不少猥褻因紐兒童的悲劇，其後這些被同化的因紐後代，既無法回歸因紐文化，有難以融入基督教社會，結果造成至今無法解決的嚴重的北美土著社會問題：失業、吸毒、自殺。諷刺的是，前不久教皇封一個被歸化為天主教的因紐女孩為聖徒。
公元前1479年至1425年，Thutmose三世建立了是民族壓迫的帝國制度，實行一神教專制。Thutmose三世把帝國傳給Amenhotep二世、Amenhotep三世。到了公元前1375年傳到Amenhotep四世。這個Amenhotep四世法老強制埃及帝國所有臣民信奉唯一的太陽神，他建立嚴格的一神教，全社會只允許信奉一個神，而且必需信奉這一個神，他要其它部落放棄他們原有文化，信奉埃及文化，這是人類歷史上第一次一神教專制，不容忍一切其它信仰，暴力禁止一切邪魔外道，暴力強制一神教。除了太陽神廟，埃及各神廟被關閉，被禁止佈道和舉行宗教和社會儀式，各廟產被沒收。Amenhotep四世要把多神的埃及變成排他性的一神教埃及。
Thebes的Amon神像
1611年King James原版《聖經》（現在流傳的共濟會聖經）就認為基督教口中念叨的「阿們」就是這個Amon神。
Aton崇拜圖騰
Ikhnaton帶領族人崇拜Aton
Amenhotep這個名字有一個Amen前綴，Amen是埃及Thebes的地方神，Thebes在地中海南邊約800公里尼羅河東岸，在今天埃及盧克索城內，是古埃及首都。Amenhotep四世登位六年後就遷都到開羅和盧克索中間尼羅河東岸的Amarna（今天只剩遺址）。為推行一神教，信奉太陽神Aton，Amenhotep不但遷都Amarna，而且自己改名，把Amen神的前綴去掉，加上Aton後綴，更名為Ikhnaton，把新都城命名為Akhetaton（Aton的地平線）。這就是古埃及著名的Amarna時期，是埃及多神教改革為一神教的改革時期。Amarna時期是專制暴政時期，遭受各部落反抗，Ikhnaton，也就是Amenhotep四世，在位17年，Amarna專制暴政轟然倒塌，埃及陷入一段沒有法老的無政府狀態時期，結束了古埃及的第18朝代。後來，古埃及第19朝新法老恢復了多神教。那麼，一神教是怎樣流傳下來的呢？這還得從摩西出埃及說起。
……
參考書：弗洛伊德《Moses and Monotheism》（《摩西與一神教》）（//ia800500.us./15/items/mosesandmonothei032233mbp/mosesandmonothei032233mbp.pdf）
背景簡介：本文作者為郭曉明，加拿大麥吉爾大學物理學博士，科技與戰略風雲學會會員，微博@滑鐵盧XGuo。文章2015年9月29日發表於作者的個人微博滑鐵盧XGuo（https://weibo.com/p/230418a612c79c0102vrml）。
責任編輯：郭尖尖
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