「太后下嫁」之說幾百年了，孝庄屈尊委身多爾袞的七大證據終於全找到了

「太后下嫁」之說傳了千年，一直都是眾說紛紜。引起這個說法原因是順治五年，親王多爾袞被封為「皇父攝政王」，他這個稱謂引起了人們的猜測，認為只有皇帝之母「屈尊下嫁「，多爾袞才會有這個特殊的稱呼。

那麼，「孝庄太后」到底有沒有下嫁呢？就先從頭簡單的說一下：

孝庄太后叫「博爾濟吉特氏·布木布泰」，是蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，也是皇太極的「孝庄文皇后」。當時，年僅13歲的布木布泰，隨同自己的姑母「哲哲」也就是「孝端文皇后」，一起嫁給了「後金貝勒皇太極」。婚後，她和皇太極生育了三個女兒一個兒子（順治皇帝）。

據史料記載，「博爾濟吉特氏·布木布泰」 生得天生麗質，還是個端莊大氣、聰慧果斷又賢德的女子。早在皇太極時期，她就皇太極所倚的後宮內政的幫手。皇太極稱帝後，建了五宮，便封「布木布泰」為永福宮「庄妃」。皇太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。之後，她因此也被後人稱為清朝的「興國太后」。

閑話少說，書歸正傳。關於孝庄太后下嫁多爾袞一說，其實，正史中並沒有記載。歷史上對於他們二人之間的關係一共有三種猜測：

第一種說法是：兩個人一直都沒結婚，而是非法同居，至死都保持著親密的情人關係。

第二種說法是：兩個人都非常恪身守禮，不但沒有結婚，也沒有越軌成情人，而是始終都保持著純粹的皇嫂與小叔子的關係。

第三種說法說：皇太極駕崩之後，他們有情人終成眷屬，兩個人就結了婚真在一起了。

但實際情況究竟是哪一種呢？人們又議論紛紛，但似乎每一種都有可能，但每個種可能的證據又都不充分。

《孝庄秘史》電視劇中，少女時期的孝庄，與少年多爾袞，與在草原上，一見鍾情。便對著蒙古包山盟海誓，終身相許。此後，二人雖然沒能「有情人終成眷屬」，但多爾袞好像一直都很痴情，他除了自己很不願意地討了一個小玉兒做老婆外，一輩子都沒討過其他女人。

然而，事實上呢？

多爾袞與孝庄之間根本就沒有什麼機會去一見鍾情、生死相許。原因有三：

一、他們兩個只在集體的聚會上見過三次的面，而且都有眾人在旁邊，所以不可能當場就愛得死去活來；

二、對科爾沁部落的女人而言，婚姻只是她們身份的使命。愛情只是她們夢中的海市蜃樓，她們不敢想，也沒有機會做。

三、實際上，多爾袞並不是只有小玉兒一個女人，不算上孝庄，他的妻妾也只少有十多人。

那麼，「太后下嫁」之說大家只是猜測，不過有時候猜測也是有憑有據的，比如以下幾點：

1、滿族「兄終弟及」的舊俗

「父死子繼，兄終弟及」是滿族古有的習俗，兄長去世，弟弟要繼承兄長的一切遺物，同時也要續娶嫂子。當年多爾袞續娶自己的嫂子孝庄文皇后，是符合滿族習俗的。

2、「皇父攝政王」的稱謂

多爾袞原是「皇叔父攝政王」，但他卻突然自己已成為「皇父攝政王」，並公開以皇上父親的身份自居。這個突如其來的稱謂，使人們想到：只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生。

3、「大禮恭逢太后婚」

在明末清初的抗清將領張煌言的《建夷宮詞》中寫道，「上壽稱為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」 其中：「上壽」就是祝壽的意思，「合巹」是古代少數民族結婚的習俗，「慈寧宮裡爛盈門」是說太后宮裡的人們都非常高興，最後這句「大禮恭逢太后婚」，無疑就是太后的壽辰與婚宴在一起舉辦的意思啦。

4、為兒子皇位，屈尊下嫁

皇太極駕崩時，孝庄才三十多歲，而順治才六七歲。而多爾袞卻手握大權，是朝中說一不二的人物，其野心就是想以代統天下，年幼的小皇帝隨時有可能被他廢掉，據說他連「玉璽」大印都搬到了自己的睿親王府里。這樣看來，孝庄為了保住兒子皇位，不得不委身於小叔子多爾袞，從而屈尊下嫁給。

5、「太后下嫁詔」

近代學者劉文興，在《皇父攝政王起居注》中，所撰的「跋中」寫道：「父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的『太后下嫁詔』。」

不過，此證據還有待考查。

6、不會威脅到順治皇位

據說，在「松錦大戰」後，睿親王多爾袞身體受到重創，再也生不出孩子來。所以孝庄才敢於嫁給他，因為他們的婚姻已經不會對兒子福臨造成威脅，反而只能帶來利益。

7、死後葬於「風水牆」外

孝庄太后殯天后，沒有與瀋陽「昭陵」的皇太極合葬，而是葬在了「清東陵」的「風水牆」外。對此，人們便猜測一定事出有因。因為按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。因此，孝庄可能是因為下嫁了多爾袞，而無法與先皇合葬；並且因為下嫁而有損皇家威嚴，因此把她葬在風水牆外。

那麼，從上面這幾條證據來說，「太后下嫁」就是真的了。

但是，縱然是真的，也有情可原。要知道，皇太極駕崩後，汗位之爭非常激烈，大戰一觸即發。特別是多爾袞與豪格兩個親王，都想坐上大寶之位。但要是兩人真幹起來，滿清非得亡國不可。這時孝庄挺身而出，在兩中勢力之間幾番斡旋，才使他們雙方決定各退一步，答應另立別的皇子。於是多次商榷之後，通意讓福臨繼承皇位。但此後攝政王多爾袞，仍獨攬大權，而年幼的順治帝，又撐不起朝面。孝庄只有下嫁多爾袞，才能保住兒子的皇位。

不過，也有許多證據說明「太后下嫁」只是謠傳：

1、「皇父攝政王」 不足為憑

如果以順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，來說「太后下嫁」， 也是不足為憑的。因為古代的早有一些君王稱老臣為「仲父」、「尚父」之稱謂的；並且孝庄，也曾經認「傳教士湯若望」為「碼法」——父親的意思。

2、史料沒有任何記載

「太后下嫁」之說，史料沒有任何記載。但是，像《清史稿·多爾袞傳》中，對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃之事，都作了詳細記錄。如果「太后下嫁」是名正言順的成婚大典，既然是符合滿族舊俗的就沒有什麼可值得隱瞞的。所以宮廷史冊或其他史料，不會沒有一點記載的。

3、「卑不動尊」的禮俗

孝庄太后去世時，皇太極已死去多年了。所以，沒有讓她去昭陵與皇太極合葬，可以是按照古代「卑不動尊」的禮俗，才沒有合葬的；況且，昭陵里已合葬了孝端文皇后。

由此可見，「太的下嫁」的真實性，並不是太充分。

但是，不管如何，「孝庄」在世的七十四年里，她與清朝的四代皇帝：努爾哈赤、皇太極、順治、康熙，共同經歷了內憂外患、風風雨雨。她以自己的智慧和膽識，在大清朝的風雨兼程中度過了傳奇精彩的一生。

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