母子話《三國演義》

近期兒子讀了《柏楊品三國》，有一個問題困擾著他。

一次我們討論《三國演義》，他說：「我一直想不明白，那麼厲害的諸葛亮，在劉備死後為什麼屢戰屢敗呢？」

我說：「糾正一個問題，並不是劉備死後的所以蜀國的戰爭都是以失敗告終。比如七擒孟獲。」

「可是他們損失慘重啊！」

「蜀國本來就很弱，國土又小，國力又弱，之前還有個荊州，可是關羽大意失荊州後，蜀國只有益州，孟獲勢力逐步擴大，有覬覦蜀國的野心。諸葛亮要想完成一統天下的野心，就必須征服孟獲。」

「那為什麼要七擒七放呢？」

「征服可以是武力征服，也可以是情感征服。武力征服的人遲早會叛變，只有情感征服的人最牢靠。諸葛亮想有一個牢靠的大後方就必須獲得孟獲的情感上的支持。」

「諸葛亮的六出祁山也是打得很艱難，或者說是失敗的。」

「這不是一個小問題，第一，從他自身來說，他太過操心，不知道放權。這個問題很嚴重。三國時期，蜀軍六出祁山，諸葛亮為了刺激魏軍主帥司馬懿出戰，派人將婦人衣物送給司馬懿，羞辱他像婦人一樣膽小不敢出兵對決。於是在魏軍營寨中，便有了蜀軍使者和司馬懿的這麼一段對話。

懿問曰：「孔明寢食及事之繁簡若何?」

使者曰：「丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數升。」

懿顧謂諸將曰：「孔明食少事煩，其能久乎?

諸葛亮連懲罰二十以上軍棍的事都要親自過問。他的鞠躬盡瘁的精神值得我們學習，但是作為一名領導沒必要「每必躬親」。啥是「領導」?領導就是「率領並引導」，一個人當被組織選拔在領導崗位的時候，就決定了他的職責和使命是要從宏觀上把控他領地範圍內的事物。要真正發揮好「率領和引導」的作用，更多的時候就是要從繁瑣的事務堆里跳出來，多在宏觀上下工夫，多在發展方向上費思量，多在前瞻性上做文章。如果事無巨細，每必躬親，會產生許多副作用。

比如說影響人才培養。諸葛亮事必躬行，把所以的事都做了，給別人鍛煉和提升的空間就少了。一個人很多方面的能力都不是與生俱來的，它需要通過後天的不斷培養和鍛煉。要提升能力，就需要一個平台，這個平台就需要領導去創造，領導要捨得放權。諸葛亮掌管軍政大權，是蜀漢的實質當權者，連誰違規犯距責罰二十軍棍都要親自過問，滿朝文武大臣便失去了自我提升、自我磨鍊的機會和權力的機會，致使蜀漢後期會「蜀中無良將，廖華為先鋒」的尷尬局面。

在企業或事業單位中，有些領導幹部事事親力親為，常常廢寢忘食，對工作的忠誠度可圈可點，如若他們捨不得下放權力，不願意相信別人，必然如同諸葛亮掌控的蜀國一般裹足難行，又影響了人才發展，還給自己的身體帶來疾病。

第二，最高領導人缺少狼性。一個團隊的最高領導不僅要有縱橫捭闔的能力，還要有一股狼性。《亮劍》中李雲龍說：「跟著狼吃肉，跟著狗吃屎。」綿羊一樣的領導不會帶出好的團隊。蜀國最高領導是劉禪，他是個仁義之君，但缺少狼性。」

「那麼劉備為什麼不選其他兒子做皇帝呢？」

「關於劉備為何要立劉禪為繼承人，而不立其他兩個兒子，或許司馬昭心有感觸，劉禪被司馬昭俘虜之後，還曾經請求司馬昭希望能夠允許自己每年到蜀地去祭祀祖先，司馬昭不禁感嘆：人都說劉禪昏庸無道，其實他是仁義，怪不得劉備不把大位繼承給其它子嗣，也是為了百姓。劉禪雖然仁義，但是在亂世之中，仁義並不能造福百姓，也不能守住祖宗的基業，最終只能將祖宗辛苦打下的江山拱手讓人。

宅心仁厚是一個領導人應該具備的品質，但不是唯一的，也不是最主要的品質。這就如同教育孩子，對孩子要求多一點、嚴一點並不是壞事，有助於孩子的成長。」

第三，大勢所趨。打仗拼的是國力，靠的是實力。經濟是政治的後盾，三國時候中國的經濟重心還在中原地區，南方是蠻夷之地，只有犯罪的人才會發配到南方。蜀國地處陝西漢中、四川等地，此地名字是「川」實質全是山，所以經濟遠不及中原的魏國。

在勞動生產全靠人力的年代，人口多少就意味著國家實力強弱。

在一本歷史地圖集中找到了一組數據，是魏蜀吳人口數量的數據，蜀國最少，只有94萬人；吳國次之，230萬人；魏國最多，約443.3萬人。根據以上數據，大概也能從中粗略判別出國家實力強弱，蜀國沒有足夠的實力一統天下。

因此，諸葛亮後期的困頓以及蜀國的滅亡都是一個複雜的原因，不能說是一人造成這樣的結局。即便是我們這些無名小卒中遇到的小事也不是一個原因導致的，他會有深層原因，有時候你看的的未必就是本質的因素，那僅僅是個導火線。在以後的工作中要學會觀察事物，分析原因，再做出選擇。

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