《人類群星閃耀時》讀書筆記
這是一部令人熱血澎湃的勵志書籍。無論是初讀，還是再讀，我都只用了半天時間就手不釋卷地讀完了，所以，我也想趁著心中未散的這份熱烈，以極快的速度把讀書筆記及時整理出來。
誠如譯者序所言：「茨威格的這本《人類群星閃耀時》是十二幅歷史袖珍畫。它不是小說，卻如小說一般扣人心弦、令人開卷便不忍釋手；它不是傳記，卻有傳記的真實性；它不是報告文學，卻能予人報告文學的現場感。拿破崙、列寧、歌德、列夫.托爾斯泰...僅僅想到能有幸一窺世界史上這些叱吒風雲的英雄豪傑偉人名家傳奇一生中極具戲劇性的插曲，便足以令人怦然心動；加以作者以極富表現力的語言表現史實，指點評說，清麗字句與深刻人生哲理交相輝映，予人以極大的文學享受...」
也只有茨威格這樣滿懷激情與理浪漫主義的作家，才會細心地擦亮歷史的瞬間，寫出這樣「每一頁都保持著高潮，能讓人一口氣讀到最後」的精彩篇章。
作者序中說：「一個民族，千百萬人裡面才出一個天才，人世間數百萬個閑暇的小時流逝過去，方始出現一個真正的歷史性時刻，人類群星璀璨的時辰。」
歷史的長河悠悠地流淌，漫長而平淡，因為所有那些最重要的歷史性時刻都需要有醞釀的時間，每一樁真正的事件都需要一個發展過程。
我把書中的十二段歷史故事及人物分為三部分來歸納總結（見上圖）。如果在閱讀這本書時感到困難的書友，可以嘗試以文學的角度，從人文情懷方面來理解這本書。對於歷史事件了解的多少與深淺是另一個方面，不必對自己過於苛責。
一、探索新世界的重要事件：發現太平洋、黃金國的發現、海底電纜的鋪設、南極探險。這些事件集中體現了人類探索和創造的激情。
在人類居住的世界盡頭，對於他只能有一種逃亡的形式，那就是逃遁到宏偉壯麗的事業中去，逃遁到不朽的事業中去。
（巴爾博亞知道他的賭注--要麼慘死在斷頭台上，要麼名垂千古）
在離任何一種文明千里之遙的地方，一個人單槍匹馬闖天下，所得的報償和老家迥然不同。
世界上最富有的人？不，不對。他是最窮的乞丐，最不幸、最倒霉的人。（災難的一鍬，黃金國的發現讓來自法國的祖爾特幾次跌宕起伏於貧富之巔，但這一鍬，也成就了舊金山這個小漁村到港口城市的繁榮）
一八三七年是具有世界意義的一年，電報機第一次使相互隔絕的人們的經歷成為同時性的。相比較個別統帥和民族戰爭的勝利而言，那些真正的勝利，是全人類共同的勝利。
一個人對奇蹟的信念永遠是一個奇蹟或一件美妙的事情所以能夠產生的首要前提。
那決定性的點火就這樣完成了，因為有了它，一個思想在現實生活中才獲得了爆炸力。新的創造奇蹟的電的力量和生命的另一個最強大的動力--人的意志結合起來。一個人找到了他要為之畢生奮鬥的使命，一項任務找到了使它實現的人。
一個意志堅強的人總能夠帶領猶豫不決的人和自己一道前進。
（居魯士.弗.菲爾德以其堅忍不拔的努力促成了年輕的美洲和古老的歐洲「聯姻」）
個人的勇氣和民族間的競爭結合在一起。他們的鬥爭已不再僅僅是為了奪取極地，同時也為了使自己的國旗首先飄揚在新地的上空。
他的最後一封信是寫給英國的，這是他所有信件中最美的一封...在他生命的最後一息，他所想的遠不止是他個人的命運。他最後的談話不是談他自己的死，而是關於他人的生活：「懇請你們千萬照顧我們的親人！」
看似徒勞之事，再次結出碩果，被耽誤的事情化做對人類的大聲疾呼，呼籲人類集中精力去完成未竟之業；在壯麗的搏擊中，英勇的死，死猶勝生，奮發向上直抵無窮的意志將會從失敗中復活。因為只有偶然成功和輕易得手才燃起人們的虛榮心，而一個人在和強大、不可戰勝的命運抗爭中倒下去時卻最能顯示他高貴的心靈：詩人有時也創作這種亘古以來一切悲劇中最壯美的悲劇，而生活卻上千次創作了這樣的悲劇。
（英國海軍上校科斯特南極探險，無功而返，在生命的最後時刻留給人類的財富）
二、改寫歷史的重要事件：拜占庭的陷落、拿破崙的命運滑鐵盧、逃亡中的列寧在封閉的列車中潛回俄國發動「十月革命」，推翻帝國統治。這些事件留給人對於歷史重要時刻的深刻反思。
不惜一切代價--這種宣告本身往往能夠喚醒創造力和推動力。
馬霍梅特也是一個夢想家，自然是另一種類型的、更為罕見的夢想家，這種人懂得通過意志使夢想變為現實。
根據人世間的全部經驗，船舶只能在水中航行，艦隊翻山越嶺乃是曠古奇聞。然而，將無法實現之事付諸實施正是非凡意志的真正標誌；人們歷來只把在戰爭中無視一般的戰爭規律，在特定瞬間不沿用屢試不爽的方法，而使出臨時想到的絕招的人視為軍事天才。
一個微不足道的偶然事件，凱爾波爾塔，被遺忘的小門，決定了世界的歷史。
歷史好比人生，抱憾的心情無法使業已失去的一瞬重返，絕無僅有的一小時所貽誤的，千載難以贖回。
（土耳其蘇丹穆罕默德二世，馬霍梅特攻佔拜占庭，延續了一千多年的東羅馬帝國滅亡，這股勢力也藉此束縛了歐洲達數百年之久）
一個微不足道的小人物的怯懦毀掉了最勇敢的、最有遠見的人在叱吒風雲的二十年間建樹的一切。
難得降臨塵世的偉大的一秒鐘，她對不恰當地被召喚來而不善利用她的人的報復就這麼可怕。一切市民的品德，小心、服從、熱誠和謹慎，一切全部都融化在命運降臨的偉大瞬間的烈焰而於事無補，此一瞬間只要求天才，並將他塑造成為永恆的形象。此一瞬間鄙夷地將猶豫不決者拒之門外。他，大地的另一尊神，他的火熱的手臂只將英勇無懼者高高舉上眾英豪的天空。
（愚忠的格魯希，一秒鐘的猶豫斷送了拿破崙一生的英名）
在現代史上沒有一顆炮彈比這趟列車射得更遠、更能決定命運的了。這趟列車裝載著這個世紀最危險、最堅定的革命者，此刻正從瑞士邊界呼嘯著穿越德國，前往彼得堡，到那兒去炸毀時代的秩序。（逃亡中的列寧不顧自身榮辱毀譽，穿越德國秘密潛回俄國，摧毀了一個最強大的帝國）
三、哲學及藝術上的重要事件：亨德爾「復活」並創作了《彌賽亞》、魯日一夜之間創作的《馬賽曲》被廣泛傳唱、老年歌德暗戀失意後激發創作激情、「假處決」事件對陀思妥耶夫斯基思想的影響、托爾斯泰之逃亡之旅。這些哲學與藝術上的事件體現了作者對人性的謳歌。
猶如地下神秘的熱泉，在僵硬的軀殼中尚有難以捉摸的活力在，那是亨德爾的意志，他那尚未被毀滅性的一擊觸動過的原始的生命力，在頻臨死亡的肉體中依然不肯放棄對「不朽」的追求。他還要生活，還要創作，這種意志終於戰勝自然規律而創造出奇蹟。
他又一次掙脫死神致人癱瘓的桎梏，以大病初癒者獨具的那種非言語所能形容的幸福感，懷著比從前任何時候都更激越、更熾熱的感情去擁抱生活。
（「復活」後的亨德爾創作了名滿天下的傳世之作《彌賽亞》）
自從死神的灼熱一吻
便須為苦難而熱愛生活（陀思妥耶夫斯基經歷「假處決」事件，是其往後的思想、創作的重要轉折點）
在所有無所作為後面總是隱藏著一種靈魂怯懦。
只有動搖不定和缺乏信心才使人疲倦。
基督教里的故事。從前每個人都預先知道自己的死亡時刻，有一天，當基督來到塵世時，他看到，某些農夫不會伺弄他們的土地，生活得像是罪人似的。於是責備他們中的一個偷懶的人，可這個可憐人卻只嘟囔說：如果他不能再享受到收穫的話，那他是為誰把種子播撒到地里去呢？基督認識到了，若是人預先知道他的死期的話，這並不好。從那以後，農民伺弄他的土地直到最後一刻，好像他會永遠活下去似的。這是對的，因為只有通過勞動人們才能分享永恆。我就是今天也要這樣，耕作我每天的土地。
恰恰是那些熱愛一個偉大的人的人們經常橫在他和他的使命之間，他必須從那些與他最親近的人那裡逃得遠遠的。該來的已經來了：這種死亡才充實了他的生命，才使他的生命變得神聖。
（托爾斯泰生命最後時刻的逃亡之旅，續寫了其遺稿《在黑暗中發光》的結局）
看到很多書友說這本書晦澀難讀，故，在這篇讀書筆記中以大量摘抄的文欄位落輸出。茨威格的文字高貴,直入心靈,喜悅處歡呼雀躍,失落處嗚呼哀嘆。漫漫歷史長河中,決定歷史走向的,表象上也就那麼幾個人和幾個點;但從深層看,往某個方向不斷的小步走和某些突變因素的出現,歷史把機會給到了這幾個人和幾個點,那些能超越時代超越政治的因素，那些體現人類終極價值的燦爛群星,往往悲劇性地失意於時代,而又照耀著後人。
任何歷史事件都是偶然中有必然,必然中有偶然。那些必然就如浩瀚的天空,而偶然出現的人物和事件猶如浩澣天空中閃耀的星星。如果沒有這些像星星一樣閃耀的人物,歷史就是一張普通的時刻表;有了這些耀眼的群星般的人物,歷史就成了一部生動的悲喜劇。所以，很難說是人創造了歷史，還是歷史成就了人。
茨威格說:「真正具有歷史意義的事件--一個人類群星閃耀時刻出現以前,必然會有漫長的歲月無情地流逝。」群星的閃耀必然經過能量集聚的過程,這個過程不僅是漫長,更是痛苦的、孤獨的、煎熬的,要遭受世人的冷嘲熱諷、白眼惡語,甚至是明槍暗箭。是那種心懷使命與召喚，敢於為人類發展進步犧牲自我的勇氣、是那些堅持在苦難與煎熬中磨礪自己，誓與理想共存亡的決心、是那些拯救心靈，普渡眾生的大愛，執著於對愛與自由的無限嚮往，是它們， 賜予了身心綿延不絕的無窮力量。
傳遞愛與光，是人的本能。這十二個光芒四射的情節，相互交織構成了歷史的靈魂，這些閃爍的靈魂被茨威格所捕獲，造就了歷史瞬間最鮮活的傳記故事，也為後人展現了歷史上璀璨的十二顆明星，照亮著我們偶爾會迷惘的心靈。
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