文物介紹——大英博物館鎮館之寶《女史箴圖》

原標題：文物介紹——大英博物館鎮館之寶《女史箴圖》

《女史箴圖》是中國能夠找到的最早的專業畫家——東晉顧愷之的傳世之作，也是當今存世最早的中國絹畫，在中國美術史上具有里程碑意義。這幅畫是顧愷之根據張華的《女史箴》一文所作。「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。1860年，《女史箴圖》被英法聯軍從圓明園搶走現保藏於大英博物館。因為英國方面缺少保藏中國國畫的知識和技術，依照日本畫的方法進行裝裱，且將其攔腰截為三段，並出現了掉渣現象。

《女史箴zhēn》是西晉張華寫的一篇諷諫賈后的辭賦。賈后名南風，是為司馬氏建立晉朝立過大功的賈充的女兒。她在晉惠帝司馬衷做太子時，就被冊封為王妃。賈后性情妒忌，兇狠貪暴。司馬衷稱帝後將其封為皇后，其獨攬大權的野心就更暴露無遺。為了奪政擅權，她挾惠帝下詔，殺死當時輔政的外戚楊俊及其黨羽達數千人之多，以掃除專權的障礙，然後獨攬大權長達八九年之久。

張華，字茂先，西晉大臣，文學家。因博學能文，辭藻華麗，被當時人所稱頌。賈后器重張華的才學，委以重任並對他特別敬重。當時張華看到賈后擅權的情況，已預料到前途不妙，便以當時封建社會重男輕女的禮法和宣揚婦女所謂的德行為內容，撰寫了《女史箴》，用來諷諫賈后，並勸說殯妃們要修德養性，樹立高尚的道德品質。

《女史箴圖》是顧愷之根據張華的《女史篇》畫的一卷插圖性畫卷。此圖原為清內府所藏，公元1900年庚子之役，八國聯軍入北京，為英軍所掠。現藏於英國倫敦不列顛博物館。全卷長348.2cm，高24.8cm，絹本設色，內容共分九段。

現存《女史箴圖》第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看斗獸，後宮佳麗美人在座。有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身護主的故事。畫卷中的馮婕妤長帶寬衣，雖聘婷苗條，但面對跑過來的黑熊豪無懼色，臨危不懼的精神表現的很突出。而那兩個武士雖手執武器，一個在張口大聲呵喊，一個用力刺向黑熊，但面露驚惶之色，與馮婕妤的昂首挺立形成鮮明的對照，更突出地表現了馮婕妤的勇敢與其它宮女、驚慌失措的神態。顧愷之在這一段中，充分生動形象地表現了人物的不同形象和性格。

第二段是畫班婕妤辭謝與漢成帝同輦的故事。畫卷中畫了八個宮人抬著車輦，漢成帝坐在輦中回首看著後面步行的班婕妤，似乎怪她不肯同乘。同時又傾聽班婕妤的慷慨陳詞。輦後班婕妤側身站立，面容莊重美麗。輦中還坐一婦人(可能是皇后)面朝一邊不敢正視班婕妤的表情和輦後另一殯妃兩眼望著輦中似做思想鬥爭的神態，同班婕妤形成鮮明對比，襯托出班婕好的高風亮節。

第三段畫的是一座崇山峻岭，表現"崇猶塵積"。在山峽中有一匹剛露出頭頸的馬。山坡上有一隻老虎蹲坐回首凝視。山下有兩隻兔子在奔跑。山旁有兩隻鳥，一隻飛翔空中，一隻立在山石上回首而望。山頂兩旁畫有彩雲襯托的日和月同時出現，太陽裡邊有烏鴉，月亮裡邊有玉兔。是用象徵手法表現《女史箴》文中的"舊中則員，月滿則微"的道理。山下有一個人跪右腿，弓左腿，搭箭彎弓欲射，表現了"替若駭機"。從畫面的布局來看，人物畫中，間雜以山水、飛禽走獸，使畫卷的內容顯得生動活潑，沒有單調的感覺。

第四段畫的是兩個婦女對鏡梳妝。用來表現"人咸知修其容，而莫知飾其性。"其中一個婦女正對鏡自理，鏡中映出整個面容，畫家巧妙地展現出那種顧影自憐的神態。另一婦女照鏡，身後有一女子在為其梳頭，梳頭的少女表現的尤為秀麗。旁邊放有鏡台倉具。三個人的姿態各不相同，卻都讓人感覺到幽雅文靜，姿態端莊。畫面顯示了魏晉女性濃郁的生活氣息。

第五段畫一張懸掛有帷慢的床，床前有幾。一婦女側坐床內，一隻胳膊搭在窗權上，面容嚴肅。一個男子坐床邊，鞋尚未穿好，回頭看著婦女。這是意在說明"出其言善，千里應之"，如果其言不善，儘管是夫妻，也要造成"同袁以疑"。

第六段畫的是夫妻二人並肩端坐，對面一婦女懷抱孩子，孩子手中正在玩一個圓球，另有一個孩子在地上爬著回頭觀望。旁邊的一個婦女正在給面前的小孩疏小辮，孩子不太高興，掙扎不肯疏，似乎是著急和其它孩子玩耍。畫卷的上邊有一中年人端坐讀書，兩旁有兩個少女也一同觀看，像是在講解書的內容。全段描寫人物眾多，但表情各異，豐富多彩。這正是"鑒於小星，戒彼飲遂。比心盤斯，則繁爾類"的形象體現。

第七段畫一男一女，男子在前，女子緊隨其後，見男子回身做擺手相拒之狀，便停了下來，作出一種扣心自問的姿態。這段是用來表示"歡不可以讀，寵不可以專"。

第八段畫一個婦女端坐，微微低下頭來，似乎在沉思著什麼。女人面部表情祥和，充分表現了"翼翼矜矜，福所以興。靖恭自思，榮顯所期"的箴文內容。

第九段表現了三個女子的形象。獨自站立的女子是女史官，右手執筆，左手托著一本書(大概是記載著王后殯妃禮儀的典籍)，正在批註著什麼內容。對面有兩位女子，一女子回首與另一女子形成對視，似乎還交談著什麼。也許正在談論女史宣讀的篇言。這正是"女史箴篇，敢告庶姬。"

《女史箴圖》是集教化與審美於一身的成功典範，並預示著中國繪畫由重教化到重審美的轉型，由此而言，《女史箴圖》在中國繪畫史上具有劃時代的意義。

《女史箴圖》在結構與空間處理上，都已經非常成熟。畫面每一段都相對獨立，且又前後照應。在空間處理基本上是按主要人物、尊貴人物大而次要人物、卑微人物小的原則，顯得稚拙而饒有畫意，體現了早期人物畫的風貌。主題人物的塑造，也都能根據不同的內容，賦予各種不同的動作，人物的動態神情呼之欲出。通過動作和表情的變化來表現人物的內心世界，無疑將兩漢以來的人物畫創作水平向前推進一大步。

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