諸佛世尊在所有的世界，一切時、一切處常做這十種佛事

佛學 06-28

諸佛世尊在所有的世界

一切時、一切處常做這十種佛事

節選自《華嚴經佛不思議法品淺釋》

宣化上人講述

【佛子，諸佛世尊，於一切世界一切時，有十種佛事。何等為十。一者，若有眾生，專心憶念，則現其前。二者，若有眾生，心不調順，則為說法。三者，若有眾生，能生凈信，必令獲得無量善根。四者，若有眾生，能入法位，悉皆現證，無不了知。五者，教化眾生，無有疲厭。六者，游諸佛剎，往來無礙。七者，大悲不舍一切眾生。八者，現變化身，恆不斷絕。九者，神通自在，未嘗休息。十者，安住法界，能徧觀察。是為十。】

各位佛子！你們知道嗎？諸佛世尊在所有的世界一切時，一切處，常做十種的佛事。哪十種佛事呢？

一者、若有眾生專心憶念，憶念誰呢？不是專心憶念爸爸媽媽，是專心憶念一切諸佛，那麼十方諸佛就現在你面前。

有人說：「我也常常念佛，為什麼沒有見到佛現在我的面前呢？」問問你有沒有打妄想？你一邊念佛一邊想：「我念佛我的男朋友，會不會常想念我呀？我念佛，我女朋友會不會常常記得我呀？我念佛，想要發財會不會發呀？我念佛，要得長壽會不會得長壽呀？」盡打這貪心的妄想，瞋心的妄想，痴心的妄想。你說這叫念佛嗎？你這不是叫念佛，你在那裡等於罵佛一樣。

你一邊念佛，一邊打妄想。這個妄想比念佛力量，還大得多。佛想現在你面前，但你的妄想障礙著，佛現在你面前，也看不到。你必須心清水現月，意定天無雲，專心憶念，諸佛必須現其前。可是有的眾生，就能看見，有的眾生，就看不見。看得見的，佛必現其前；看不見的，佛也是必須現其前。

二者、若有眾生，心不調順，自己不能調伏自己的身心，生出很多的煩惱，這時十方諸佛，就給為這一類的眾生說法，令他心裡得到調順。

三者、若有眾生，能生凈信。凈信就是清凈的信心，沒有其他的雜念參雜著，不要有一種狐疑之心。若有眾生，生出一種凈信，諸佛世尊，便令這個人，得到無量那麼多的善根。

四者、若有眾生，修行這個法，得到一種無生法忍，即入法位了，諸佛便令他今生就得到現證，無所不知，無所不明，能證得這種境界。

五者、諸佛世尊，教化眾生無有疲厭。不會說我不教化眾生，夠了，厭倦了，諸佛世尊，不會這樣想。

六者、諸佛世尊，游往十方一切諸佛的剎土，往來無礙。願意去就去，願意來就來。去也無去，來也未來。為什麼呢？因為無礙。來去無礙，來去自在。

七者、諸佛世尊所做的佛事，便是常存一種大悲心。這種大悲心給眾生一切樂，拔眾生一切苦，不捨棄一切眾生。

八者、諸佛世尊常常現神通變化身，自在無礙。這種境界是永遠繼續而不斷絕的。

九者、諸佛世尊常用神通，自在無礙，永遠也不休息，時時都要救度一切眾生。

十者、諸佛世尊常安住於法界，能普遍觀察法界眾生的一切因緣。

這就是諸佛世尊所做的十種佛事。