為了研究偶像王羲之的書法，他一輩子只做了一件事

孫過庭是唐代武則天時期的書法家和書法理論家，他最為出名的是他所寫的《書譜》，這個人很有才，也很有想法，他把古代書評家沒有寫的一些思想觀點寫了出來，但在當時名氣並不大，直到南宋的時候，一個叫陳思的理論家才在《書苑菁華》中收錄了書譜全文。

孫過庭《書譜》局部

孫過庭把古代書法特別是漢魏以來的書法認識提到了一個全新的高度，雖然提及了鍾繇、張芝等人，但其中還是以王羲之的書法為中心來論述的，他與唐太宗的觀點是何等的相似，就認為鍾、張、王最為出色，其餘不足觀。

孫過庭在《書譜》中主要是以王羲之書法為評價對象，從象、形、情、工、繼承、創新等各個方面進行了闡述。這裡簡單闡述一些他在《書譜》里所表達的基本觀點。

孫過庭《書譜》局部

象與物象的表達

"觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形。或重若崩雲，或輕如蟬翼。導之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運之能成。"這一段話的意思是很明顯的，使用了一些天象、物象，一連串的表達、比喻，把書法中的線條、結體等物狀描寫得十分具體，好像給人面前呈現了一幅幅畫面，使觀者有情景再現之感，容易理解和把握。同時，還用一個個動詞"墜、舞、崩、導、頓"等，表達出書法中的"險"、"絕"，用物象中的景，如"墜石、飛獸、泉水"等來強化書法本身的美。這樣的描述，把前人對書法的評述提升到了一個具象的新高度，也為後世對書法的深入研究提供了新思路。

孫過庭《書譜》局部

情感在書法中的表達

南北朝的王僧虔在《書賦》中從創作的角度提出了"情憑虛以測有"，的觀點，只是涉及到書寫時的神思問題。而孫過庭則在《書譜》中提出了書法創作中的人的情感問題。他說："情動形言，取會風騷之意；際舒陰慘，本乎天地之心。"在研究王羲之書法時，孫過庭也是不斷地進行推測、揣摩，認為書法創作中必須有情感的表達形式來實現藝術的生命力再造。例如，關於蘭亭序是魏晉風度士人的風流所致，人們在會稽山這樣的環境中，天地之廣，環境之美，心智之爽，士人情懷滿滿，把王羲之的情感也推向了極高的位置，因此，一氣呵成，成就了蘭亭序的世間奇書。還有，在書法創作中，每個人的心情不同，書寫中的情感不同，創作出的作品也就有不同的情懷。

王羲之《黃庭經》局部

境界在書法中的表達

書法的境界其實就是人的境界，書法通過人的書寫來完成，而境界高者，書法的境界也就同時在其中表達出來了。孫過庭說："是以右軍之書，末年我妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。子敬已下，莫不鼓努為力，標置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也。"王羲之晚年的書法之所以高妙，是因為"思慮通審，志氣和平"，這道出了他一生的人生修為，有"人書俱老"的境界。

總之，孫過庭對王羲之書法懷有"仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後"的敬仰心態，記錄了書法品評的各種現象，成為書學史上的一個豐碑。

聲明：本圖文由「太一智慧書畫藝術」企鵝號原創，作者：郭宗吾。如需轉載請註明出處。

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