取經後期，如來佛祖為何都不敢輕視孫悟空？

孫悟空一生經歷了九次轉折。最後的三次轉折的完成，不但使得孫悟空真正意義上從人變成了佛，更使得孫悟空在佛派乃至整個仙界，奠定了紮實的根基。任何人，甚至如來佛祖都絕不敢輕視孫悟空。

最後三次轉折都是啥呢？

第三個時期，自主時期。

第七次轉折，導演真假美猴王，為爭取個人權益，不懈奮鬥。

車遲國之後，孫悟空斗敗了鯉魚精，戰平了青牛精，降伏了蠍子精。雖然說這三戰中，都有佛道仙人出場相助，但陣前打衝鋒的畢竟還是孫悟空。最終的功勞也還是記在孫悟空頭上。

可是，在得知通關文牒，即取經行動唯一官方憑證上連自己的名字都沒有後，孫悟空怒不可遏。為了得到應有的報酬，孫悟空精心謀划了這場大戲。

在中國，國人一直被灌輸「君子喻於義，小人喻於利」的觀點。彷彿開口談待遇，談工資，就是很沒品，很丟分的事情。

其實，付出勞動，獲取回報，天經地義！

只是，在中國，潛規則盛行。所謂「說你行，你就行，不行也行。說不行，就不行，行也不行。」

怎樣的人，無論怎麼干都能行？當然是有後台，有背景的人；當然是領導的親人，故人。

取經團隊五人組，人人都是有背景。可是，取經行動乃是佛門大行動，玉帝雖然是天庭之主，老君雖然是道派之祖，可靈山封仙，屬於佛派內部事務，乃是如來佛祖的職權範圍，玉帝、老君無權干涉。

在如來的既定安排中，取經五人組唯有唐僧一人成佛。這種安排明擺著是不論功勞，只論親疏。可誰讓孫悟空等人與唐僧身份有別呢？像祭賽國國王就稱呼唐僧為老佛，稱呼孫悟空三人為菩薩。從觀音收編孫悟空三人時，就已經給三人定下了名分，只是唐僧徒弟，而非合伙人。

孫悟空從來都不是一個甘於被命運擺布的人。既然心中有不滿，那就鬧他一個天翻地覆，三界震動。最終，孫悟空巧妙借勢，成功逼的如來佛不得不答應他「功成歸極樂，汝亦坐蓮台」！

第八次轉折，安排龍婆守塔，努力打造個人品牌，將影響最大化。

祭賽國盜寶案，在整個取經故事中不溫不火，貌似平淡，很容易被忽略。其實，這個事件，對於孫悟空的意義，絕不下於真假美猴王。

豬八戒要打死龍婆，孫悟空阻止說：「且住！莫打死他，留個活的，好去國內見功。」回到祭賽國後，孫悟空將金光寺改名為伏龍寺，更讓龍婆百年、千年永鎮寶塔。

在此前所有的降妖行動中，孫悟空執行的都是但求心安，不問前程的方針。豬八戒要搶功，孫悟空一般都會很大度。剿滅小妖，更從來不留活口。

可是，在剿滅萬聖龍王行動中，孫悟空第一次提出要留個活口，目的是要讓祭賽國君臣百姓見證自己的功勞。

祭賽國國王與百姓親眼看到傳說當中的神龍被孫悟空鎖在寶塔中，親眼看到土地、山神等仙人聽從孫悟空的命令，這份震撼絕對是道聽途說不能相比的！

孫悟空為何這麼做？

因為孫悟空意識到，要想成佛，成為萬眾仰望的那個人，功勞其實不重要！重要的是有一定的人脈，有相應的名望，更要有超強的實力！

如來佛口中是答應了讓悟空成佛，但是，並非心甘情願。孫悟空必須做出更大的成就，才能讓如來，讓所有曾經鄙視孫悟空的人信服。

真正的佛與高品仙人與人間尋常仙妖最大的不同在何處？

在於有沒有信徒，有沒有香火，有沒有信仰之力！

在天界，追搶手的資源不是金銀，而是信徒，是香火，是信仰之力。

但凡得到天庭認可的仙人，都可以在人間修建廟宇，獲得百姓的香火供奉，從而擁有信仰之力。觀音為何能以菩薩身份躋身五方五老？這與觀音在人間，主要是在南贍部洲擁有至強的影響力有關。

東土大唐信奉觀音的信徒人數遠遠超過其他的佛與菩薩，就算是如來佛祖，也難與觀音比肩。

對於仙人來說，香火供奉既是他們交換資源的本錢，更是他們修身立命的根本。

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