俗語中為什麼是替罪羊，而不是替罪狗？

原標題：俗語中為什麼是替罪羊，而不是替罪狗？

「替罪羊」一詞是舶來品。對應英文有scapegoat、whippingboy。世界各地都習慣於用「替罪羊」一詞，比喻代人受過的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務，就是給人類「替罪」。

替罪羊

用羊替罪來自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日(即：猶太新年過後第十天)定為「贖罪日」，並在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的：通過拈鬮決定兩隻公羊的命運，一隻殺了作祭典，另一隻由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過，已經轉嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過帶入無人之境。最後，再把那贖罪的羊燒死。「替罪羊」一說由此傳開。

　　為什麼是替罪羊而不是替罪狗？

這源自一個宗教典故。傳說聖經《舊約》：在挪亞之後，有個信心之父叫亞伯拉罕，他99歲得一子。有一天，耶和華突然降臨，要他殺子以撒獻祭。兒子以撒並不知自己是祭品，跟隨父親上山。

亞伯拉罕準備好一切，正將兒子放上祭壇欲動刀時，天使急忙拉住其手，不准他殺子。告訴他這只是耶和華的考驗，並改用羊來做為祭品。這便是替罪羊的來歷。

　　原文：《聖經》創世紀22

神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」

他說：「我在這裡。」

神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要只是你的山上，把他獻為燔（fán）祭。」

亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我和童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」

亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」

亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」

以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」

亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」

他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：」亞伯拉罕！亞伯拉罕！」

他說：「我在這裡。」

天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，這是你獨生的兒子，留下，不要給我。」

亞伯拉罕舉目觀看，不了，有一隻公羊，兩腳扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是」耶和華必預備」），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

　　我國類似記載

《孟子·梁惠王上》中載：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鐘（註：新鍾鑄成，宰殺牲畜，取血塗鐘的儀式）。』王曰：『舍之！吾不忍其觳棘，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鐘歟？』曰：『何可廢也，以羊易之。』」

齊宣王不忍心看見牛恐懼戰慄的樣子，而命以羊替換牛來祭鍾。從此以後，「替罪羊」作為一個具有悲劇色彩的辭彙就流傳開來。

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