生活中「阿彌陀佛」究竟給我們帶來了什麼？

自古以來一句「阿彌陀佛」被用在了許多場合環境，它的用途廣泛，使用頻次也多，尤其是人們有什麼需求和慾望時用到的最多，只要是跟自己利益關聯的方面，都會用到想到「阿彌陀佛」期望自己所渴求的利益實現。

當人們貧窮困頓之時，有些人不想的是「窮則思變」，不會去考慮富足是靠自己的智慧，自己的勤勞，自己的雙手，辛勤的汗水和自己的不斷地付出才能獲得，他們總期望祈求「阿彌陀佛」，會神奇的憑空給自己帶來金錢財富，讓自己不勞而獲，輕而易舉的使自己在懶惰和輕鬆中獲得自己夢想的生活，幻想通過誦念「阿彌陀佛」，讓「天上掉餡餅」的虛幻變成為一種真實的現實，自己坐享其成。

當人們身體羸弱，體弱多病、疾病纏身之際，總希望祈求「阿彌陀佛」，不斷誦念「阿彌陀佛」使自己消痛去病、健康無恙。卻不去考慮健康的身體，強健無疾的體魄是靠經年累月堅持不懈的鍛煉、科學的生活方式、均衡的膳食營養、健康合理的作息習慣以及各種適宜的保健等等一系列、全方位、多元化的渠道與方式獲得，她們總認為只要能祈求「阿彌陀佛」，常誦「阿彌陀佛」，就能讓自己在一動不動、什麼都不管、什麼都不顧的慵慵懶懶、舒舒服服的狀態下，不需要任何「修鍊」，就能獲得一個「金剛不壞」之軀，從而輕鬆得以長命百歲，擁有「坐享百年」之福。

當人們在期盼升官發財、功名利祿之事，最喜歡祭拜的是「阿彌陀佛」，口裡誦念說的是「阿彌陀佛」，他們不會去考慮升官發財、功名利祿之事，是靠自己的打拚，自己的才華，自己的業績，自身的刻苦，不斷的努力，是靠勤奮獲得的。他們幻想不斷地祈求「阿彌陀佛」，期盼和幻想的東西就會很容易到來，也好像只要不斷地誦念「阿彌陀佛」心中所願就容易實現，使自己在渾渾噩噩、無所事事、碌碌無為中不費心、不勞神、不出力的情況下獲得自己渴望的一切，讓「踏破鐵鞋無覓處」的困惑通過祈求「阿彌陀佛」變成「得來全不費工夫」的美妙結局。

當有的人貪贓枉法、違法亂紀、惡貫滿盈、惡行累累之時或在違法違紀的行為暴露之後，為了怕自己暴露受到懲處或者惡行現形之後逃脫制裁，把所有的希望和幻想寄託於「阿彌陀佛」，希望自己能平安無事或逍遙法外。他們根本不會想到「要想人不知除非己莫為」、「莫伸手，伸手必備做」 、「人在做，天在看」以及「天網恢恢疏而不漏」、「多行不義必自斃」等等這些做人道理和行為準則，總是想通過「阿彌陀佛」的護佑，讓自己的惡行不能暴露，即使自己落網也不會受到懲處，給自己帶來安然無恙、遇難成祥的僥倖和自己假想的幸運。

其實大家要清楚「阿彌陀佛」代表的是光明無量，他倡導和告誡人們眾善奉行，自凈其意，諸惡莫作，它崇尚的是付出、給予、捨棄，喚醒眾生一善為本，主張懲惡揚善。佛法一定是要戒懶、罰貪、懲惡，絕對不會縱懶、容私、護惡的！而人們卻往往忽略佛法的宗旨和意義，不去在意佛法的內涵，從自己的一己之私出發，所求所願完全與佛法相悖。

假如，你不勞不做，好逸惡勞，總想不勞而獲，你把幻想寄托在「阿彌陀佛」身上，「阿彌陀佛」滿足了你的所願，試想天下懶漢一片，大家何以為生？你不想拼搏、不想勤奮努力，卻總想得到想要的一切，祈求於「阿彌陀佛」，如果「阿彌陀佛」遂願，豈不天下具是自私、貪婪之徒？當你多行不義、作惡多端、劣跡斑斑之時，期望把「阿彌陀佛」當做「金鐘罩」和「保護傘」，如果「阿彌陀佛」如你所願，那麼世間豈不是惡人橫行、歹徒泛濫了嗎？壞人和罪惡不就可以為所欲為、無法無天、橫行霸道了嗎？而這一切恰恰都是「阿彌陀佛」所不能容忍和寬恕的，相反你可能還會受到佛法懲戒報應的。

阿彌陀佛，是一種境界，一種修為，應該給世人帶來了更多的感悟，讓世人懂得付出，明白真正的苦樂關係，學會捨棄和放下，知道應該怎樣做人，通過對「阿彌陀佛」境界的領悟，能夠達到人人具有善心善行，讓自己做到自凈其意，然後這種純凈的意念之下，真正使自己奉行眾善，莫做諸惡，這是「阿彌陀佛」所願護佑的。他絕對不是意念不凈之人滿足一己之私和作惡多端之人作姦犯科的萬能「法器」，相反，「阿彌陀佛」不但不會讓你如願以償，而且還會事與願違的。

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