孫悟空一個筋斗十萬八千里，是時空黑洞和時間隧道嗎？

謙卦導讀

易為君子謀不為小人某，謙卦是六十四卦中唯一六爻皆吉的卦，但其實過程也是一波三折，謙道是君子為了實現大業而採取的以退為進的策略，但是謙道真的是有意而為嗎？絕對不是！

卦辭

【原文】謙，亨，君子有終。

【白話】在上一卦大有卦中，一個人一個國家大富大有可喜可賀。但對於要成就大業的君子和國家來說，這只是剛剛打基礎的準備階段，不可小富即安貪圖安逸，要藉助充足的財富和眾多的人才銳意進取更上一層樓。

接下來如何作為，是擺在每個人面前的一道難題，聖人給我們開出了一個包治百病的藥方，只有一個字，那就是「謙」。

謙卦是講謙讓卑退之道，不居功自傲，能卑躬下人，這樣既能保住之前的大有成果，又能開拓新的事業，所以萬事都能亨通,故稱「謙，亨」。

謙恭要發自內心，只有君子才能自始至終保持謙虛，能夠享用到謙恭帶來的福分，越是處下越能得到擁戴，越是退後反而能成為萬民之首，謙道既是一個普通君子成功的捷徑，也是帝王將相成就霸業的法寶，幫助其最終實現自己的宏偉大業，故稱「君子有終」。

彖辭

【原文】彖曰：「謙，亨」，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

【白話】彖傳說：謙恭之道前程亨通，是因為符合天地自然規律，得到了鬼神和他人的護佑。謙道猶如天道，向下濟助萬物而天體卻愈加光明。謙道也像地道，低處卑下而地氣卻冉冉上升。天之法則是虧損滿盈而增益虛缺，地之法則是削減侵蝕高大者而流注於低洼者，鬼神之法則是懲戒驕盈者而福祐謙恭者，人之法則是厭惡驕盈者而喜好謙恭者。

所以謙恭者居於尊位而更加光明盛大，即使處於卑位也能獲得眾人的尊重，沒有人能欺負侮辱他，唯有君子能夠始終保持謙恭，並能享用到謙恭帶來的福分，最終實現自己的宏偉目標。

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孫悟空一個筋斗十萬八千里，是時空黑洞和時間隧道嗎？

隨著科技發展，人類以前未曾感知認識到的很多現象，都會慢慢得到印證。雖然我們之前都知道，物質可以分為分子原子，還可以往下繼續分，但沒有得到確切的應用。近年來量子理論的深入應用，可以偵測到更細小的微粒，之前認為是迷信的鬼神傳說可以得到檢驗了，甚至可以模擬復現。比如人的心裡或頭腦中產生了一個想法，也一定是一種物質波表現出來，宇宙空間還包括著各種各樣的物質波流，或許有人陰差陽錯，就能接收感受到甚至看到，就像佛主耶穌上帝這一類神靈。

前幾天看到一則新聞，有一個畫家死而復生，他就把看到的陰間冥冥世界畫出來了。《西遊記》和《封神演義》中描寫的一些神話傳說，比如孫悟空一個筋斗十萬八千里，民間諺語說「地上一年，天上一日」，這不就是天文學最近研究的時空黑洞和時間隧道嗎？老百姓常說「人在做，天在看」，我們觀察一堆螞蟻，螞蟻並不知道我們是誰，人類相對於神靈，不就像螞蟻相對於人類一樣嗎？

「鬼神」說的是陰陽二氣的相互轉換，陽極變陰，陰極變陽，此消彼長，這就是鬼神的謙道。

大象傳

【原文】象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

【白話】大象傳說：地中存有高山，是謙卦的象。君子由此感悟，在國家治理中，取多餘來補益不足，權衡事物而公平給予，防止貧富過於懸殊而激化社會矛盾。

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由謙卦感悟出的國家治理大道

君子由此感悟，在國家治理和財富分配上，取多餘來補益不足，權衡事物而公平給予，防止貧富過於懸殊，避免激化社會矛盾，這是人類社會的「稱物平施」。

當今中國社會的財富分配狀況，正是聖人在幾千年前就一直所擔憂的，在這一方面，西方國家做得很好，對富裕階層加大收稅，補貼低收入者，提升了民眾的幸福感，穩定了社會。

初六爻

【原文】初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

象曰：「謙謙君子」，卑以自牧也。

【白話】初六：初六陰居初位，又處艮山最下，地位卑下，是謙而又謙，故稱「謙謙君子」。

像是陽剛小子初涉世事，既容易不知深淺急躁盲動，又可能自暴自棄。為了擺脫困境，尤其注意一開始就要修養謙恭的美德，這樣的君子才能贏得人們的友善相助，日後才有可能涉越大江大河大險大難，獲得吉祥。

小象傳說：初六一開始就要做到謙而又謙並非易事，需要時時加以約束，就像放牧牲畜一樣，剛開始先要拴住，才能慢慢馴化。

對應到人事上，初六處下艮為鼻子，鼻子居於五官最中，所以不中不正的初六要像鼻子一樣，以中正之道約束自己。

六二爻

【原文】六二：鳴謙，貞吉。

象曰：「鳴謙貞吉」，中心得也。

【白話】六二：六二柔順中正，親比九三，伴隨著雷聲隆隆，謙虛名聲遠揚，因為其謹守正道，所以能獲吉祥。

小象傳說：謙虛名聲遠揚，守正可獲吉祥，是說謙虛要發自內心。

九三爻

【原文】九三：勞謙君子，有終，吉。

象曰：「勞謙君子」，萬民服也。

【白話】九三：勞苦功高而謙虛，只有君子能堅持到底，且能得到圓滿的結果，吉祥如意。

小象傳說：勞苦功高而謙虛的君子，萬民心悅誠服。

六四爻

【原文】六四：無不利，撝謙。

象曰：「無不利，撝謙」，不違則也。

【白話】六四：六四柔順得正，身為國家重臣，上承六五之君，下助九三之賢，廣布光大謙遜之道，所以行事無所不利。

小象傳說：無所不利，廣布發揮謙虛的美德，雖乘剛九三功臣，但當位得正，內懷柔順，外行謙道，並不違背法則常理，不管如何做都沒有過失。

六五爻

【原文】六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。

象曰：「利用侵伐」，征不服也。

【白話】六五：六五雖居於尊位，但和六四上六近鄰一樣都是陰爻並不富實。居於上坤卦厚德載物，所以六五之君不以身份地位之「富」，而是以道德之「富」，虛懷若谷贏得了萬民的擁戴，故稱「不富」。

六五處上坤卦在西南，其鄰下艮卦在東北，還有北方之鄰下互坎卦，東方之鄰上互震卦，他們就像是街坊四鄰。坤卦平順，而艮卦遇阻，坎卦有險，震卦動蕩，其君王驕橫殘暴為富不仁，與六五的「不富」大相徑庭，故稱「以其鄰」。

六五是尊而能謙的君王，為了均衡財富維護公平，就要借震雷之威，對自邑的為富不謙之徒加以警告懲戒，是為「利用侵」。為了天下蒼生替天行道，就要對外部驕橫的暴君進行討伐，揭露其醜惡嘴臉，是為「利用伐」，合起來故稱「利用侵伐」。

為最後的興師征戰做好輿論準備，佔領了道義的制高點，以此弔民伐罪，天下歸心將無往而不利，故稱「無不利」。

上坤卦位於後天八卦圖的西南，代表厚德載物的西周文王。下艮卦位於後天八卦圖的東北，代表橫徵暴斂的商紂王，所以周公把他們進行比較。

小象傳說：「利用侵伐」，是說既能懲戒自邑不順服的不謙之徒，也要討伐外部萬民不服的暴君，故稱「征不服也」。

上六爻

【原文】上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

象曰：「鳴謙」，志未得也。「可用行師」，征邑國也。

【白話】上六：上六與九三正應，借震雷之鳴宣揚謙道，謙虛美德天下皆聞，但已到謙卦之末，謙道式微，故稱「鳴謙」。

在六五爻已經「利用侵伐」，但自邑還有不法之徒不聽勸告，天下的暴君繼續殘暴無度。先禮後兵，不得已可以興九三之師，用武力進行懲治征伐，故稱「利用行師，征邑國」。

大而能謙的大人獲得了民眾的擁護，接下來猶如巨龍騰飛，就可以帶領萬民建侯行師替天行道，這樣就自然進入了下一卦雷地豫卦。

小象傳說：謙虛名聲雖遠播，但以謙道來安定天下的志向，畢竟不容易實現，故稱「志未得也」。不得已時可以行師用兵，征討自邑和他國那些桀驁不馴者。

謙卦總結

從表面上看，謙卦六個過程和六類人的結局都不錯，但過程實在是一波三折。到了最後，憑藉謙道強勢出擊成就王業。

易為君子謀，不為小人謀，雖然從謙卦中可以看出，謙道是君子為了實現大業而採取的以進為退的策略，但是「謙道」真的是有意而為嗎，絕對不是。

如果凡人功利者爭相效仿，那只有一個結局「無終」。首先要有很大的初期成功，然後才能行謙道，如果本身碌碌無為，那是無能，何談謙道？其次，「路遙知馬力，日久見人心」，一時得勢之小人只顧眼前的蠅頭小利，不可能自始至終堅持謙道，最後只能是原形敗露身敗名裂，最具代表的就是漢朝的「王莽篡漢」。

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