方圓之間，自有天地
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在中國的語境中，方代表著公正規則。在中國的哲學理念中，方代表著天圓地方。
方為做人之本，圓為處世之道。《淮南子·主術訓》：「智欲圓而行欲方」，為人處事，既要中庸、圓滑，同時又不能失正氣、骨氣。
《說文》曰：「方，並船也。象兩舟總頭形。」甲骨文中的方，指下從舟省，而上有竝頭之象。於是漸漸，有了標準、準則之意。
孟子說：「無規矩不成方圓」，可見中國傳統文化中，方、圓兩種元素是相輔相成的。
中國文字講究講外圓內方之道，這是世界上任何一個國家都做不到的智慧。漢字的外圍是飽滿、圓融的，但內在的骨架卻要保持方正。
傳統文化中推崇的做人之道也是如此。外圓內方，使天地得以成，萬物得以生，國家得以安寧，萬事得以平順，使人的品德得以端正。
方，是莊嚴肅穆的，也是文質彬彬的。
古代官員表白為官初衷和抱負，而用懸金匾形式昭示民眾的官匾。多懸於公堂之上，內容則以表白為官清廉勤政者居多。如「明鏡高懸」、「公正廉明」、「明察秋毫」等。
文人室內的匾額，以其多變的式樣、高藝術化的書法藝術，成為文人空間不可分割的部分。如魯迅先生幼年讀書的書塾掛「三味書屋」木質橫匾，用語切當，意味深長。如林則徐書齋懸有「制怒」匾額，自警待人處事要冷靜慎重。
從古至今，方，在國人的日常器物中，也有著不可忽視的出鏡率。走進傳統住宅，廳堂里的桌案、正式場合下所坐座椅的椅面、睡眠小憩用的床榻、羅漢床，大多都是方形的。
比如說方桌，注重的是家庭成員間的相互交流。除了座位朝向和左右尊卑，每個桌上的成員都能無障礙地溝通。方桌，適合多方的交流，能相互近距離地感受到對方的表達，融洽是它最大的特點。
沈津為《長物志》寫序說：「几榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也。」這是對文人居室陳設的評價，也表達了明式傢具的審美觀念。
明代的歸有光，在年少時代曾廝守於一間極窄小的書齋，名曰項脊軒，「室僅方丈，可容一人居」。書齋里的書架是極簡的方形，可「借書滿架，偃仰嘯歌」；到了夜晚，圓圓的明月映照在書架上，「風移影動，珊珊可愛」。
中國「方」之美，嚴謹、方正，捕捉到傳統禮儀規制的精神內涵的承載，那是一種超乎空間之外直擊心靈的美。
在中國傳統建築中，「圓」有著廣泛的運用，最具代表性的便是園林中的洞門。而在洞門之上，常有方形匾額，曲徑通幽處亦有典故涵義。無圓怎知方？無方怎成圓？
亭台水榭、漏窗、洞門、石桌、
觀賞石、路徑小橋等
都是中國方、圓藝術的展現，
現代庭院對此有很多借鑒。
將生活中的器物，回歸方圓，更加重視家庭，長幼一桌，共享天倫；將生活中的美學，回歸方圓，是審美交流的本質。這何嘗不是一種文化自信。
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