定力不夠的人，要怎麼修行

我們諸位道友在普壽寺從創立到現在，這裡頭就是熏習。你在這裡頭熏習，熏習到十年，你起了變化了。也有三年走的，也有五年走的，也有兩年走的，現在也有學六、七年走的，也有現在走的，他回想他在普壽寺這一段，這就是熏習。集體的熏習，大眾的威德，把他那習氣妄染給他銷滅很多。但是根深蒂固的，他動不了的，煩惱特重的，他不接受這個熏習了，他到外頭去熏習。那外頭一熏習，又變了樣子了。他看那個熏習不好，再想回來熏習，這邊又不讓他熏習了。因為他在外頭熏習了很多習氣，又在我們這裡，怕把我們這裡熏習。因為我們沒熏習到他，他又回來把我們熏習到了，不讓他來了。這都叫熏習。但是有內因的熏習、有外因的熏習，我剛才說的是外因，假外緣，緣的熏習。因為他自己心裡內因沒有，外緣修習不成的，他會離開的。為什麼？我們二眾道友們應當常住常故，是假熏習力量。你入一個好環境，大家互相影響，那就是不同的。你入個壞環境，不說諸位道友了，我現在已經九十了，今年九十了，我去到那個壞環境，一天懈懈怠怠的。我要到打麻將堆裡頭，我也想打麻將，看一看、摸一摸是怎麼回事？你遇到什麼環境，。等到人能轉境了，那功力就高了。不但不被它熏，我還要轉化它，那得好大力量！

但是熏習有兩種，剛才咱們上來講只是內因的熏習，還有外境的熏習呢？那我現在跟大家講的是外境的熏習。大家知道我們古書上孟子他媽媽，把孟子帶到他們家裡鄰居，到那屠宰房或者幹什麼去，那他一天就學那屠宰，怎麼樣屠宰、怎麼樣殺生。完了搬到一個學校旁邊，搬到一個學堂旁邊去，那他學著讀書了。這就是熏習。不論現在男眾女眾，現在社會的熏習，這社會現在很複雜的。那小孩子看那電腦，他就坐那電腦。平常玩，他坐不到半個鐘頭，他要跑了。坐在電腦前，哪管幾歲小孩，他玩起來，看那電視，他不動。因為他跟那相近，性相近，他在那特別高興。有些小孩到我們這裡頭來，我們這也有些小孩，他就感覺很興奮，這是性相近。

懂得這個道理了，熏習非常重要。但是有兩種熏習，一個凈熏染，染就成凈；染熏凈，凈就變染。這是熏習的功能。

讀而思

心凈則國土凈，但是凡夫沒有足夠的定慧力來自凈其意，就要選擇好的環境來修學，親近善知識。而最好的修學之處，莫過於西方極樂世界，與諸菩薩賢聖為善友，精進不退，速成佛道。

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