唯物與唯心，色不異空、空不異色

在佛教中有一個詞叫：外道。

當然具體什麼事外道有不同的解釋。有的說心外求法就是外道。而佛家自己呢，是心法，在心中追求。也有的說是跟婆羅門對立的教派叫外道。總之這個外道就是相對於佛教之外的一些教派。

發現問題沒有？這個所謂的外道，實際上是「被外道」，被佛家稱為外道。但他們自己肯定不承認自己是外道，不但不是外道，還是大大的正道。

佛教中還有個詞：小乘佛教。

這個小乘是怎麼產生的呢。是有一部分佛教徒認為修行的目的是普度眾生。另一部分認為修行是修行自己。然後普度眾生的這些呢就說自己是大乘的，那些只顧著自己的修行人是小乘。但是這些所謂的小乘，也是不承認自己是小乘的。這個小乘也是「被小乘」。

唯心主義呢？也是「被唯心」的。

先有一批人說自己是唯物主義，然後在他們自己的這個理論體系里，他再認定某些思想是唯心主義。

跟外道、小乘一個道理，也不會有誰自認是「唯心主義」的。

佛教認為自己是唯心主義嗎？這個世界又有哪個學派說自己是唯心主義？沒有。

而稍微有點獨立思考能力就能明白：心和物是不能拆開的。

心經中的空即是色、色即是空、色不異空、空不異色，說的就是這個問題。色就是物，空就是心。心就物，物就是心，物離不開心，心也離不開物。

把這個世界強行拆成唯物與唯心是荒謬的。

唯物的理論執行到現實社會，必然是「唯物質」，當物質豐富到一定程度，大家又都是執著的追求物，就會發展成「唯物慾」。這個大家自己悟，肯定是說多了。

大家只追求物質的享受，不渴望心靈的解脫。為什麼？因為心是不存在的，不科學，是封建迷信，呵呵。

我們現在所謂的精神世界的享受，都是來自於物質的刺激。從這點上看，心和物都是不能分開的。當然，很低端。

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