顯宗需要經歷三大劫成佛的說法是藏傳佛教杜撰的嗎？

有人說：「顯宗成佛要經過三阿僧碉劫，只是藏傳佛教的說法。」

言下之意，這種說法非佛教正論，是藏傳佛教的杜撰。

那麼，「顯宗菩薩乘成佛需要經過三個阿僧碉劫」是不是藏傳佛教一家之言呢？

丁福保《漢傳佛學大辭典》三阿僧碉劫條下說：「菩薩成佛之年時也，阿僧碉劫者，譯言無數長時，菩薩之階位有五十位。以之區別為三期之無數長時。十信，十住，十行，十迴向之四十位為第一阿僧碉劫，十地之中自初地至第七地為第二阿僧碉劫，自八地至十地為第三阿僧碉劫。第十地卒，即佛果也。

《起信論》曰：「以一切菩薩皆經三阿僧碉劫故。」

三阿僧碉百大劫條下說： 「菩薩為度他而作三阿僧碉之修行，更為自己成佛之身感三十二相，而於百大劫間植無量福德。」

漢文《佛學大辭典》這種說法與彌勒《現觀莊嚴論》、無著《乘攝》、世親《俱舍論》、月稱《入中論》等說法完全一致！

而《現觀莊嚴論》等印度大乘論師所造諸經論，是《般若》《華嚴》《律經》等佛經的解釋。由此可以證明，顯乘修行需要經過三個阿僧碉劫這種說法出自佛經。

上述這幾部經典、疏論，藏文和漢文都有譯本，可以查證。

佛教有一個論說者必須遵守的原則，那就是言論符合經論，行為合於律法。藏傳佛教講經說法、著述嚴格遵守此項原則，不符合佛經的言論，一概不說不寫。

藏傳佛教多如牛毛的經論著作，都符合這條原則。不符合這條原則的言論被視為胡說八道，外道邪說。

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相遇，是一種緣分

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