百日百帖挑戰之六十五：智永真草千字文
6.25，百日百帖挑戰到了第65天。
智永和尚的真草千字文，是很久以來一直想寫的。原來學草書記結構的時候，一直想把真草千字文當成課本來抄寫，但一直沒寫，原因一是受不了一行楷書一行草書的來迴轉換，寫起來腦筋幾乎要崩潰；二是，他是按照識字課本來寫的，一個字一個字地碼，草書一旦不按照連貫的方式來書寫，渾身上下不舒服，所以一直沒寫。
但智永實在是了不得。他是王羲之的七世孫，出家但老是念著自己家的優良傳統，總惦記這要把王家的筆法傳下去。所以他一是特別勤奮，估計也不怎麼念經，天天寫字，寫壞了的筆頭子揪下來換新的接著寫，久而久之爛筆頭子太多了，就埋成筆頭子墳，據說埋成了N個墳墓，世稱退筆成冢；字寫得太好了，求字的人絡繹不絕，寺廟的門檻都被踩壞了，為此在門檻上蒙上鐵皮，世稱「鐵門限」。他嫡傳王羲之筆法，以傳筆法為己任，一生抄了800本真草千字文，遍送天下，臨寫永禪師字的人自然也遍布天下，他為傳播正宗二王筆法起到了非常大的作用。他把家傳的蘭亭序帶到寺廟裡，傳給了弟子辨才，後來被「智賺」——其實就是騙，皇上派人騙不叫騙，叫智賺——到李世民那裡，留下了N個摹本和臨本，埋進了乾陵。
智永這麼大功德，自然長壽，據說活了一百歲，不得了。
真草千字文的筆法跟王羲之真是一脈相承。
首先，筆需要性能優良，有細細的筆尖和厚實的筆肚子，彈性要足，否則，就得扔到筆冢去。永禪師是十分挑筆的，別以為善書者不擇筆，王羲之就好鼠須，也挑剔得很呢。智永這點講究也是家傳。
其次，落筆要迅捷，露鋒的筆畫經常留出細細的筆尖，透出那種細膩；藏鋒的也是落筆迅捷，絕不能拖泥帶水。行筆很重要，智永的行筆要壓筆鋪毫，充分貼紙。後世說智永得王羲之的肥勁，說的就是這種鋪毫的力度。每個字都必須有重筆。收筆要收拾好，才能顯出圓潤。
第三，強調迅捷，但筆畫的搖曳姿態一樣都不能少，決不能傻傻地寫直線。
至於結構，由於智永真草千字文意在規範，提供範本讓人識字並臨寫，所以結構基本都是安穩從容。後世說智永不出奇，這跟他書寫千字文的目的有關，如果他寫個尺牘之類給朋友，想必隨意和有趣得多，可惜我們看不到。
當然，在筆法上，相比王羲之在小小一篇尺牘上都要變化無數筆法的講究，智永的筆法顯得比較簡單和老實。筆法變化不多，是他的一個短板。畢竟筆法跟結構不同，即使平穩的結構，其實也可以寫出複雜的筆法的，不影響提供範本的目的。
關於百日百帖：
事情緣於一個突發的奇想。
很多朋友說我是複印機，我也覺得自己似乎臨帖有一手，也想挑戰一下，看看這「複印機」，究竟能做到什麼程度？
於是想，不妨用一百天時間，寫一百種字帖，每天一種，絕不重樣！——這可以叫「百日百帖」了。
進而又想，一個人自己寫多沒勁，我不是整了個公號嗎，最好每天發公號，讓朋友們一起看！
但現在公號的互動功能太差，留言都不方便，最好還是建個群，讓喜歡臨帖的人，對我臨的帖有意見的人，都進來，一起討論，一起寫字，那多熱鬧！
所以不妨每天的公號後面，留個群二維碼，讓喜歡的人都進來。
這麼一想，彷彿就是綠林好漢嘯聚山林了，不妨可以稱之為「百日百帖，嘯聚書林」行動。
至少，我們可以建立起一個開放的群，都因喜歡臨帖而來，會有很多共同話題，每天交流寫字這事兒，這多好玩兒！
我想這個群，要真做一個無比熱愛學習書法的大群，大家不裝逼，都特真誠，每天就是交流書法這點事，每天就是沉浸在黑白的藝術里，每天就是迷醉於那些紙上最美的生靈……
這麼一想，也挺好的哈。
喜歡的，掃碼進來，一起嘯聚！（由於主群已超100人，無法直接掃碼進入，只能請先掃碼進入二群，再由熱心帖友手動拉入主群）
另外說明兩點：
1、本群不是開群授徒，群主沒那麼大本事哈，很多帖友水平都比我高。大家一起玩就好。
2、這點很重要：百日百帖不是臨帖的正常方法。學習書法，還是要深入臨帖，選定一個名帖之後，應該用較長時間學進去，學透、學到手，再學出來；這是需要很長時間的。群主搞百日百帖活動，對自己是一個挑戰，想看看自己能應對多少種不同的書寫趣味；同時也是藉機對歷史名帖進行一個一定規模的通讀、泛讀。大家入群一起寫，不要把它當成臨帖的正事，平時練什麼還練什麼，有時間了，一起「泛讀」一下沒寫過的帖，就當是接觸一下，找找感覺，就可以了，沒準，在這樣「泛讀」的過程中，還能找到自己今後最喜歡的方向呢，那就最好了。
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