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你要畫的是靈魂,不是人體!

蘋果會動嗎?

一個糖罐每天都會變化嗎?

照射在它上面的光也許會變,我們對於它的感情也許也會變,但罐子本身會嗎?

有一位藝術家認為,會。

康定斯基這樣評價他:「他給予一隻茶杯生命,或者更準確點說,他在一隻茶杯里看到了生命的存在。他將靜物畫推到一個高度,讓靜物不再毫無生機。」

他就是愛畫靜物的法國藝術家塞尚。

保羅·塞尚

保羅·塞尚(Paul Cézanne,1839—1906),法國著名畫家,後期印象派的主將,作為現代藝術的先驅,西方現代畫家稱他為「現代藝術之父」「造型之父」。

塞尚認為,一個糖罐子能告訴我們的,絕不亞於一幅夏爾丹(Chardin,法國畫家)所能告訴我們的。他賦予糖罐意義,讓它成為「一個有靈魂的糖罐」。

他是如何做到的?英國作家朱利安·巴恩斯為我們解答這一點。

思考成功意義的「富二代」

塞尚在法國普羅旺斯的艾克斯長大,少年時健壯、固執、愛冒險。他和同校小夥伴埃米爾·左拉(émile Zola)、巴蒂斯坦·巴耶組成三人小分隊,自稱「形影不離組合」。

塞尚從小就表現出對於繪畫的強烈興趣,經常不顧父親勸阻偷偷作畫。父親給他保留了作為銀行經理繼承人的職位,同時警告他:「孩子,想想未來吧!人會因為天賦而死亡,卻要靠金錢吃飯。」

但也正是這一點,「富二代」塞尚還是能搞搞藝術。畢竟,萬一藝術無法養活自己,他還可以伸手向銀行家父親要錢。

就像如今的北漂一族一樣,去首都巴黎是大部分有志外省人夢寐以求的。十九世紀六十年代,已經在巴黎定居的小夥伴左拉鼓勵塞尚也去巴黎,安心作畫。

塞尚欣然前往。但對於在巴黎能獲得什麼,塞尚的心態非常矛盾。塞尚和左拉這兩個在大都市裡的無名小伙兒,開始一起琢磨「成功這個可怕的問題」。

自然主義文學流派創始人 左拉

後來我們知道,塞尚成為聲名大噪的藝術家,左拉開創了自然主義文學流派。儘管如此,對於成功的定義,似乎離間了同為藝術家的兩位年輕人。他們為「成功」這個問題找到的答案不同,因此漸行漸遠。

左拉需要以物質方式來表現他文學上的成功:豪宅,美食,社會地位的提升,資產階級之體面。

而塞尚則是越出名,就越躲著這個世界:

他深藏不露、樸素節儉、不好斂財,經常一消失就是幾個星期;他的感情生活,儘管沒什麼特別,他卻一直諱莫如深,嚴密保護;而且他對世人所謂的成功毫無興趣。

逃避可恥且無用

雖說塞尚是真正的「富二代」,但他一點也沒染上資產階級的壞毛病。

塞尚不像那些拋開一切遠走高飛的藝術家,比如高更,跑到塔希提島享受人生,蘭波販賣軍火而發財,也不像那些瘋掉或是自殺的藝術家,他始終是「醉心事業的典範」。亞歷克斯·當謝夫為塞尚作傳時,對他高度評價:現代藝術創造家中的楷模。

後印象派畫家 高更

比起逃避和自殺,繼續活下去更需要英雄氣概。這意味著無盡的創作,無盡的奮鬥,需要經常毀掉不如意的作品。並且,在塞尚看來,在生活中秉持清廉正氣,是保證作品不腐敗不墮落的根本。

莫奈稱他是「繪畫界的福樓拜」:塞尚有必須的苦行精神,也相信藝術家應該隱於藝術作品背後。塞尚熟讀經典,並向我們證明,一個人是可以同時兼備巴爾扎克、司湯達,以及福樓拜之風的。

不過,和福樓拜不一樣,在女人問題上,他同樣比較拘謹嚴肅。他很看不慣朋友左拉和女僕亂搞關係這種資產階級陋習;當他晚年畫浴女的時候,用的是年輕時畫的寫生稿,省得麻煩模特。

塞尚 《浴女們》

你要畫的是靈魂,不是人體!

「說說話,笑一笑,動一動,」法國畫家馬奈常常對他的模特們這樣說,「想要看起來真實,你們得有生氣。」而塞尚則截然相反,他的模特兒得像衛兵,連著幾個小時一動不動。

有的肖像畫,繪製出來為的是捕捉能向觀畫者展示模特個性的某種情緒,不經意的一瞥,稍縱即逝的瞬間。但塞尚鄙視這種瑣碎,瞧不起細緻逼真的畫,不屑於嘗試描摹個性。「你不是畫靈魂,」塞尚咆哮道,「你畫的是人體,人體畫得好,靈魂——如果他們有靈魂的話——他媽的自會露出來照得到處都亮。」

因此,塞尚的肖像畫,「與其說是『肖似』,不如說是『存真』」。

塞尚 《坐在紅扶手椅上的塞尚夫人》

塞尚筆下那些靜物畫,那些水果和糖罐呢?

十九世紀法國小說家於斯曼描述塞尚的靜物畫,說是「醉醺醺的陶器里七倒八歪的果子」。女作家伍爾夫卻注意到,盯著塞尚的蘋果越久,它們會顯得越重。

這個發現,一定會讓塞尚滿意。

塞尚 《靜物》

塞尚創作目的之核心,就在於「參透物體」。他的作品裡,那些成功之作,都妙在統領整幅畫的是色彩與和諧,而非那些描繪人們說、笑、動這類常人常事的圖像。

對於塞尚來說,繪畫意味著通過自己性情的管道,表達出關於自然的真諦。而藝術與生活平行存在,而非從屬於生活、臨摹生活。它有自己的規則,追尋自己的和諧,排除了解讀生活的舊式繪畫,宣告了色塊畫之民主:一塊色斑,一個色塊,不管是組成一條褲子,還是表現一個腦袋,都一樣意義重大。

因而,塞尚「對我們這個世界,以及我們對這個世界認知的影響,堪比馬克思或弗洛伊德」。

——本文編寫自《另眼看藝術》——


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