《論語》經典十二句翻譯，句句真諦，只讀一遍，獲益終生

※攝影：孔子文化?小帆侵權必究

1、志於道，據於德，依於仁，游於藝。

【譯文】

孔子說以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於禮、樂、射、御、書、數六藝的範圍之中。

【評析與感悟】

一個人的學習與修養，應當有一定的志向， 有正確的目標與恰當的措施、方法。孔子在這裡提出了以六藝為手段，以仁、德為綱領，追求人生之道的學習模式，從而最終成就完善的人生。

2、人能弘道，非道弘人。

【譯文】

孔子說：「人能夠使道發揚光大，不是道使人發揚光大。」

【評析與感悟】

人必須首先修養自身，擴充自己，提高自己，才可以把道發揚光大；反過來，以道弘人，用來裝點門面，嘩眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這句話闡述了人與道、主體與客體的辯證關係。

3、人無遠慮，必有近憂。

【譯文】

孔子說：人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。

【評析與感悟】

這句話被後世廣泛引用。人能夠通過自己的努力，對未來有一個統籌與規劃，居安思危，未雨綢繆，而不是「水來土掩，兵來將擋」般地被動應付。

4、子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

【譯文】

孔子說：工匠想把活兒做好，首先必須使工具鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。

【評析與感悟】

「工欲善其事，必先利其器」，這句話為人們所熟知。與賢者為鄰，則其功業日進，與仁者為友，則其道德日高。孔子以此作比喻，說明實行仁德的方式，就是要學習賢人，結交仁者，這是首先要做的重要一步，也可稱得上是提升個人修養的終南捷徑。

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5、子曰：君子欲訥於言而敏於行。

【譯文】君子說話要謹慎，而行動要敏捷。

【評析與感悟】

這裡講到言行關係，強調兩者一定要一致，否則就違背仁、信的品德。言過其行是一個人的恥辱，不僅欺人，而且欺己。

6、子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

【譯文】

孔子說：自身正了，即使不發布命令，百姓也會去干；自身不正，即使發布命令，百姓也不會服從。

【評析與感悟】

身正就是榜樣，以身作則本身就具有極強說服力。正人先正己，既是做事的需要，也有修養的表現。

7、子曰：朝聞道，夕死可矣。

【譯文】

孔子說：早晨得知了道，即使當天晚上死去也心甘。

【評析與感悟】

這一段話常常被人們所引用。「道」，系指社會、政治的最高原則和做人的最高準則，這主要是從倫理學意義上說的。求道要有迫切之心，「不知道，無以為君子」，不明白人生大道，豈不是渾渾噩噩地過一生嗎？曉暢大道對人生有首要而且重要的意義。

8、君子和而不同，小人同而不和。

【譯文】

君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

【評析與感悟】

君子相交，有容人的雅量與堅持己見的操守，故和而不同。小人相交，必為共同謀利，各懷損他利己之鬼胎，表面上強求一致，轉過背來就互相攻擊，故同而不和。

※攝影：孔子文化?小帆侵權必究

9、德不孤，必有鄰。

【譯文】

有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。

【評析與感悟】

有道德德性﹑德行的人,是不會感到孤獨﹑孤單的。一定會有志同道合的人,前來與之相處。

10、君子成人之美，不成人之惡。

【譯文】

君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

【評析與感悟】

成人之美是君子的行為，這方顯做人之成熟，而小人，多乘人之危，落井下石，也顯做人之世故。

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【譯文】

自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。

【評析與感悟】

存正道，身行正道，以身作則，率先垂範，如此百姓不教而自正，不令而自行，彼此心存正念，社會自然而大同。

12、欲速則不達；見小利則大事不成。

【譯文】

不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。

【評析與感悟】

做事如果不先加以周密的思考而只貪圖快速，反而會更慢，甚至可能失敗。所以，無論做什麼事都不要有過多的慾望，不要太著急，一步一個腳印，循序漸進，逐漸提高，在不懈努力之後，收穫會和你不期而遇。

做人也不能只貪圖小利、小恩小惠，只有真正胸懷寬廣、心懷大志的人，才會離成功更進一步。如果只為了貪圖眼前的小利而放鬆警惕性，那麼就很難做成你所期待的大事業了。

※ 本文系京博國學編輯整理，轉載請註明

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