世間的真實相

《究竟人生》

作者：慧律法師

禪·是·我·們·的·永·恆

永恆就是悟到當體即空，緣起自性本空，悟到色身是假的是空的，悟到外界是假的是空的，什麼都放得下。所以說，禪就是我們的實相，是我們的永恆。

什麼叫永恆？永恆就是不受空間和時間的束縛，我們的心境永遠如此，不起心動念，不被業力束縛而繼續六道輪迴，名為永恆。當我擺脫色身的束縛，我就進入一真法界。永恆就是悟到當體即空，緣起自性本空，悟到色身是假的是空的，悟到外界是假的是空的，什麼都放得下。所以說，禪就是我們的實相，是我們的永恆。

◎世間的真實相

我們眾生依靠一般的見識、知識和五官的感覺，所得到的都只是一個假相和錯覺，只有依靠心靈深處的本性，才是真實的，迷了叫作意識。

意識就是用眼、耳、鼻、舌、身這五官去感受去Feeling，往往會發生錯覺。因為我們的眼、耳、鼻、舌、身，本身就是虛妄的色體色法，我們透不過這個執著，不了解這個色身是假的，是四大皆空的，是五陰無我的，我們強烈地妄想有一個「我」的存在，所以生命就會產生幻覺。你只有依靠心靈的深處，就是我們講的本性或者說是一種法眼，才會發覺世間的真實相。原來如此，這時你才看到了究竟極處，而不是呈現在我們面前的這些緣生緣滅組合體的假相。

哲學家、科學家、藝術學家不究竟。科學家在研究科學，哲學家在推論，藝術家把自己的痛苦、快樂表現在音樂、畫畫、雕刻里，可是有哪一個家能解脫？哲學家、科學家還是生死的凡夫。當然科學、哲學、藝術對人類的貢獻是很大的，但是不究竟。

佛說：「因緣所生法，我說即是空。」「因」就是動機，就是無明，「緣」就是條件，比如這個講堂要有種種的條件構成，靠條件組合的事物，一旦條件改變，它就會變化。我們執著這個緣生緣滅不實在的世間，以為真實的，那就不可避免要迷失在無常的幻相之中。這些現象都是虛妄的都是假的，我們就是被金錢、美女、車子、地位所迷惑，不知道這些根本都是假的，所以你就沒有辦法脫離這個虛妄幻化出來的苦果。

有生必有死，有得必有失，有合必有分，這是一直連續而來的。只有用大智慧去看世間的真實面目，才能見到生命的原態，恢復你本來面目，保持你這一顆清凈心，然後你就會了解生活平等的道理。

因此，在我們身心的底處，眾生與佛是不二的，儘管現在每一個人的氣質、造詣不同，那並不是本來如此，是因為我們的業力、因果不同，才出現千差萬別的假相，我們是被煩惱卡住了。

如果我們擺脫這些緣生緣滅的幻相，你就會恢復你的本性。因此我們現在每一個人的臉，都不是本來的面目，本來的面目是佛的三十二相，本性清清凈凈。三十二相是說事，理是無相的法身。因此如果你這一念不覺，擺脫不了後天的迷惑，你就永遠不能解脫。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！