氣功中的止觀法門是什麼呢？真相馬上為你解析

止觀法門是禪修的法門，可以分成兩個部份，一個是止，一個是觀，所謂止就是練習制心一處，乃至得九次第定，而觀則是得定之後，於定中起觀，觀什麼呢？也就是觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，乃至觀一切諸法畢竟空。

觀不是向外觀，是閉目返觀自心，也有三種：一叫空觀，觀宇宙中間一切一切的事物，大至世界山河，小至我的身心，都刻刻在那裡變化，沒有絲毫實在，都是空的，提起這心，觀這空相，叫作「空觀」。

空觀練習稍久，靜坐後再看這心，念頭起處，每一念頭必有一種對象，對象不是一事，就是一物；世間的事物，都是內因外緣湊合而成，今姑舉一例：譬如五穀種子能夠生芽，是內因，水土能夠養育種子，是外緣，若把種子藍在倉里，不去播種，就永不能夠生芽，因為只有內因，缺乏外緣，因緣不湊合之故。又如有田土，有水利，你若不去下種，也永不能夠生芽，因為只有外緣，缺乏內因，因緣也不湊合之故。

凡世間的事物，都是因緣湊合即生，因緣分散即滅，我們心中念頭的起落，也是假象，絲毫不可執著，如此觀察，叫作「假觀」。從相對方面看來，空觀是屬於無的一邊，假觀是屬於有的一邊，功夫到此地步，還不算完全，應該再為精進，觀空時不去執著空，觀假不去執著假，離開空假兩邊，心中無依無著，洞然光明，這叫作「中觀」。

上述止觀法門，表面好像有些區別，實則不過在修持時候，心的運用方向，或有時偏於止，或有時偏於觀罷了。克實說來：就是念念歸一為「止」，了了分明為「觀」，止時決不能離開了觀，觀時也決不能離開了止。學者切勿拘泥文字，應該隨時活用為要。

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