寶島不是蠻荒地 傳奇皆具華夏情

張競（台灣）：中華戰略學會研究員

作者授權本公眾號發布，轉載請註明出處。

台灣是個移民社會，先民由各處移居此地，就算自稱為原住民各族，其實亦有些是來自大陸，並不僅限於南島民族。透過融合過程留下很多民間傳奇故事，亦讓台灣在地文化特質極為豐富，但是許多膾炙人口台灣民間傳奇，若論其淵源其實都充滿著濃厚華夏情愫。

邱罔舍是台灣民間最有名敗家子故事，但很多人並不知道其原始版本，其實是福建漳州「邱蒙舍」故事，甚至還融入泉州「蔡六舍」與「露鰻舍」以及台灣本地周金隆、戇人仔舍以及蘇仔邦榮等敗家子故事，豐富其情節，成為台灣人盡皆知並用來教訓子弟重要故事。

同樣像是虎姑婆傳奇，亦是源自清代黃之雋在其所著「虎媼傳」中，所描述在安徽的地方故事；而且還與大陸西南各省以黑熊為主角的「熊家婆」情節極為相似。不過話要說回來，西方小紅帽、韓國、日本與越南亦有類似傳奇。

台灣北中南三大風水師父，北有林琅仙、中有虱母仙，而南台灣更有林半仙；所有幫台灣各大家族審視陽宅與陰宅風水故事，更證明台灣各地道路建設與小區配置，無不受到中華文化風水堪輿術影響。而椅仔姑問事求卜傳奇，不但福建與廣東都有類似習俗，甚至遠及山東莒縣，在上元節時亦有到豬圈以竹椅迎紫姑風俗。

其實澎湖張百萬傳奇故事，更是述說先民唐山過台灣後生活情節，處處顯現中華文化特色。而林投姐故事，亦有學者指出其系源自大陸各地望夫系列傳說；但不同版本中，都顯露當時兩岸跨海貿易活動，雖極度昌盛，但又同時充滿兇險，感人情節後，卻訴說著海峽所產生人間悲歡離合。

至於周成過台灣則更是離鄉背井來到台灣經商致富，但卻背棄大陸妻小之曲折情節，故事中男主角忘恩負義，狠心毒死元配，遭致冤魂附身產生慘劇，最後卻是結義兄弟代養遺孤作為結局，其實更透露出台灣移民社會民情風貌與傳統倫理，與中華文化無法分離關係。

而1950年代，兩岸戰火導致金門鄉民出逃，產生朱秀華借屍還魂傳奇；若對照嘉慶君游台灣雖完全不符史實，但在台灣卻令人篤信不疑，讓人感受兩岸真是不遠。

不過台灣亦有像白賊七情節精采，但與大陸並無明顯淵源；同樣大腳仙、巴冷公主、八寶公主以及邵族夫妻在日月潭屠龍救回日月故事，都是源自各個原住民，但亦被收納成為寶島民間傳奇。但台灣文學多首漢人詩詞，感嘆原住民遭到人用牛皮量地手法騙取土地故事，其實亦顯現出台灣社會不同民族感情融合面向。

兩岸重啟交流三十年，民間傳奇是大陸理解台灣時，無人投入研究之盲點。若要論重視草根能接地氣，怎能無視此等內容豐富之文化資產呢？

本文作者為中華戰略學會研究員,本文來源台灣導報。

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